古人认为，死亡并不是生命的终结，肉体已殁，但灵魂永存,于是便产生了丧葬祭祀的观念。帝王死了以后,更要修筑陵墓，以祈求祖宗保佑江山社稷万代永存。中国帝王陵墓修建得十分完整，珍藏着许多珍贵的历史文物，今天已成为举世瞩目的旅游胜地。一、中国古代丧葬文化概述（一）主要的丧葬方式土葬，是中原地区汉族习惯的葬法。由土葬所形成的陵墓建筑是我国历史人文旅游资源重要的组成部分。火葬，一向被汉族看作异端，汉代以前火葬是边远地区少数民族的习俗。贮藏骨灰的塔式建筑是佛教建筑的组成部分。水葬，是我国西南地区一些少数民族实行的一种葬法,即将死者投入水中，任其漂流沉浮。实行水葬的民族多生活在江河之畔，以水为生，以鱼为食，故视江河为生命的源泉和最好的归宿。天葬，又称鸟葬。将死者尸体被送到天葬场，若尸体全被鹰鹫吃光，说明死者已升入天堂。悬棺葬，是我国南方、西南一些少数民族在悬崖上或崖穴中安葬死者遗体的一种葬俗。悬棺葬以四川珙县、福建武夷山等地区最为集中，最具代表性。2.有陵无墓即地面上有祭奠用的建筑或墓碑，而地下并没有墓穴.有陵无墓主要分两种情况:一种情况如我国的黄帝陵、炎帝陵。还有一种情况，如成吉思汗陵。3.有陵有墓即地下有灵柩，地上有祭祀性建筑。二、中国古代帝王陵寝制度的演化（一）葬制的演化1.单葬制单葬制指一个皇帝占据一个完整的陵墓区。著名的陵墓有位于陕西临潼的秦始皇陵。2.陪葬制即帝王陵园外围有生前爱将、功臣及贵戚的陵墓陪伴，形成以帝王陵墓为中心的陵墓区。著名的陵墓有陕西茂陵，它是西汉汉武帝的陵墓，是西汉帝王陵墓中规模最大的一座。唐乾陵是唐高宗与武则天的合葬墓，在唐代十八陵中保存得最为完好。乾陵的东南面分布有陪葬的墓群，占地广阔，方圆40公里，都是皇亲贵戚、朝廷重臣的墓葬。（二）封土形制的沿革1.秦汉时期“方上”的封土形式秦汉时期，帝王的陵墓是在地宫之上用黄土层层夯筑而成一个上小下大的锥体，上部方形平顶，呈覆斗状，故名“方上”。其典型代表是中国古代最大的帝王陵墓——秦始皇陵.宋朝虽然曾一度恢复了“方上”式陵墓,但规模远不如秦汉时期的帝王陵墓。覆斗方上——秦始皇陵2.唐代帝王封土“以山为陵”唐十八陵中，唐太宗的昭陵最大。“昭陵六骏”是享誉中外的雕塑作品，可惜陵中许多文物和雕塑作品被列强掳掠，至今不曾归还。唐十八陵中保存最完善、最具代表性的是唐高宗李治和武则天的合葬墓——乾陵。乾陵位于陕西乾县的梁山上，以山为陵，神道上石人石兽众多，代表了当时雕塑水平的最高技艺。一块立于陵前的“无字碑”给后人留下了许多的遐想。因山为陵——唐乾陵宝城宝顶（三）陵园布局的变化1.神道神道又称“御路”、“甬路”,是通向祭殿和宝城的导引大道，是陵园的前导部分。唐乾陵的神道全长约4公里,两侧排列着对称整齐的精美石刻,由南向北依次是华表、翼兽、鸵鸟、牵马人、无字碑、述圣记碑和数十尊蕃酋像等，共计100余件，异常壮观。明清时期，帝王陵墓的神道发展到了顶峰。明十三陵的神道全长约7公里，清东陵的神道长达5公里，神道两侧均置有体积庞大、形象生动、艺术水平高超的石雕像。祭祀区3.护陵监护陵监是专门保护和管理陵园的机构。为防止陵墓被盗和破坏，每个帝王陵墓都设有护陵监。护陵监外有城墙围绕，内有衙署、市街、住宅等建筑。护陵监（四）地宫结构的发展土穴墓：在原始社会早期，墓葬的形式很简单，只是在地下挖一个小而浅的墓坑，仅能容纳尸体，既无棺椁，也无墓室，尸体也无特殊东西加以包裹。到了父系氏族公社后期，贫富开始分化，埋葬方式有了发展，墓坑除了土壁之外，又加用了木板围护。如山东泰安大汶口氏族墓葬的坑内四壁用天然木料垒砌，上面用天然木材铺盖。与后来春秋、战国、西汉时期的木椁还有很大的距离，但已经开始向墓室建筑迈进了。木椁墓：“椁”是盛放棺木的“宫室”，即棺外的套棺，是用砍伐整齐的大木枋子或厚板，用榫卯构成一个方体形的大套箱，下有底盘，上有大盖。在套箱内分成数格，正中是放置棺材的地方，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，分别安放随葬品。大型木椁墓室是春秋、战国、西汉时期奴隶主和帝王陵墓的特点。周朝规定：天子之椁四重，诸公三重，诸侯两重，大夫一重，士不重。如：1972年长沙马王堆轶候利苍妻墓。汉画像石图（五）殉葬制度的演变随死者一起被埋葬的人或物品称为殉葬品，我国殉葬制度有一个不断演变的过程。1.人殉商周时期盛行活人殉葬,即用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建帝王殉葬。战国后期，为了保证充足的劳动力，大多改人殉为俑殉，但是活人殉葬的制度并没有完全消失，秦始皇、明成祖，包括清太祖努尔哈赤死后,都有为数不等的活人殉葬。①原始社会的殉葬：原始社会早期，墓中随葬品主要是死者生前喜欢和使用过的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、装饰品等