第一章，艺术的本质与特征1.艺术之父：费德勒2.我国最早在艺术学方面著作的是：宗白华3.艺术本质看法有：客观精神说“认为艺术是理念或者客观宇宙精神的体现（柏拉图)；主观精神说：认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”（康德，尼采）。模仿再现说4.艺术创作的主体：艺术家。客体：社会生活。艺术的价值是艺术创作的主体与客体相互作用的结果。5.一定时代艺术的发展总是在一定的经济基础上形成的。6.艺术生产理论的艺术系统：艺术创作—艺术作品—艺术欣赏。7.艺术的特征：A形象性：a,艺术形象是客观与主观的统一（蒙娜丽莎，韩熙载夜宴图）；b，是内容与形式的统一（罗丹《巴尔扎克》；c,是个性与共性的统一（水浒人物，阿Q形象）。B主体性。C审美性：a,艺术的审美性是人类审美意识的集中体现（泰山雄,华山险，黄山奇，峨嵋秀）；b,艺术的审美性是真.善.美的结晶（《清明上河图》，《吝啬鬼》）；c,艺术的审美性是内容美与形式美的的统一（帕提农神庙体现“美就是和谐”的理念）。（提示：形象性与审美性重点复习）第二章，艺术的起源1.人类最早的艺术活动开始于：上万年前的冰河时期。2.艺术起源：a“模仿说”（希腊哲学家德谟克利特认为艺术是对自然的模仿）。b“游戏说”（最早康德，“希勒—斯宾赛理论，希勒《美育书简》），人的“游戏”是以使用工具的物质生产活动为基础，并具有了超越动物性的情感和想象等社会内容，成为一种具有符号性的文化活动。正是人的社会实践活动使得人类和动物界真正区分开来。而艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类社会实践，所以仍然不能解开艺术诞生的真正奥秘。c“表现说”：（美国美学家苏珊.朗阁提出符号说）。d“巫术说”：（英国爱德华.泰勒在他的《原始文化》提出；弗雷泽在他的《金枝》也提出）e“劳动说”：（希尔恩《艺术起源》；普列汉诺夫《没有地址的信》）从艺术发生学的观点来看，生产劳动显然是艺术起源的根本原因。3.人类实践与艺术起源的多元决定论：a,在原始造型艺术中有些抽象的几何图案可能源于生产和生活；例如：一根波纹的线条两边画着许多点就表示一条蛇，附近有黑角的长菱形则表示鱼；螺旋形纹饰是由鸟纹变化而来，波浪形的曲线纹和垂幛纹是由蛙纹演变而来.......b,最早的乐器往往是用兽骨兽皮制成，最早是在浙江余姚河姆渡遗址发现的距今7000年的骨哨。c,神话被当作是文学最早的源头。4.综上所述：从艺术起源的多元决定论中可以看出艺术的生产历史经过了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也参透着人类模仿的需要，表现的冲动和游戏的本能。艺术的产生虽然是多元决定的，但是，“巫术说”与“劳动说”更为重要。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。第三章，艺术的功能与艺术教育1.艺术的各种社会功能只能在审美价值的基础上才发挥作用。艺术的具体社会功能：审美认知作用，审美教育作用，审美娱乐作用。2.审美认知作用：主要指人们通过艺术鉴赏活动，可以深刻的认识自然，社会，历史，人生。（孔子讲过：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨.....“兴观裙怨说”：兴；指诗歌具体安排的艺术形象可以激发人的精神之兴奋，从中获得一种美的享受。观；反映社会政治和道德风尚状况，能让人观察政治得失和风俗的兴盛。群；认为诗歌可以让人相互交流感情，加强团结作用。怨；指文学作品有干预现实，批判社会的作用。陆机：认为艺术的审美认知作用可以突破时间和空间的局限，做到“观古今于须臾，览四海于一瞬”。3.审美教育作用：a.孔子以“礼乐相济”的思想创立了我国古代最早的教育体系，他以“六艺”（礼乐书数射御）教授弟子，其中乐就是“诗.歌.舞.演.奏”等的艺术综合体。孔子还明确提出“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，这种思想奠定了中国教育“礼乐相济”的理论基础。b.艺术的审美教育作用的特点：以情感人；潜移默化；寓教于乐；4.审美娱乐作用：a.罗马美学家贺拉斯在《诗艺》提出艺术应当“寓教于乐”.b.心理学家马斯洛认为人生的最高境界是一种高峰体验：在这种时刻里，人会感受到强烈的幸福，狂喜，顿悟，完美。他认为”高峰体验“尤其存在于人的高级精神活动之中，也就是人处在最佳状态的时候并感受到最高快乐的现实。5.“美育”由18世纪的德国美学家希勒提出来，他的代表作《美育书简》。6.a.我国近代最早公开将“美育，德育，智育”相提并论来提倡的是清代王国维（《人间词话》）；b.教育家蔡元培提出“以美育代宗教”。7.艺术教育的任务：a.普及艺术的基本知识，提高人的艺术修养；b.健全审美心理结构，充分发挥人的想象力和创造力；c.陶冶人的情感，培养完美人格。第四章.文化系统中的艺术1.现代意义上的文化人类学确立于1922年，其标志是英国人类学家马