四川省泸州市泸县第一中学2019-2020学年高二历史下学期第四学月考试试题（含解析）注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。6.考试时间：150分钟；历史政治地理同堂分卷考试，每科100分，共300分第I卷选择题（48分）一、单选题（每小题4分，共12个小题，共48分）1.据汉书记载，汉废帝刘贺“荒淫迷惑，失帝王礼仪，乱汉制度”而被废黜。2016年，在海昏侯墓（刘贺墓）的考古发掘中，却出土了编钟、琴瑟、大量包括《论语》《礼记》等内容的竹简木牍，以及绘有孔子像的屏风。这表明A.文献记载因受编撰者主观影响而价值不大B.刘贺“荒淫迷惑”等记载是当时人的丑化C.文献记载比考古发现更具有真实性和价值D.了解刘贺的真实面目须更多史料相互印证【答案】D【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料主旨是强调不同史料记载是不同的，所以材料也就表明了解刘贺的真实面目须更多史料相互印证才可以，选D是符合题意的，正确；选项A自身就是错误的，有的文献记载价值也是大的，不符合题意，排除；选项B不是材料的主旨，不符合题意，排除；考古发现比文献记载更具有真实性和价值，选项C不符合题意，排除；故本题选D。2.孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化A.推动儒学不断发展完善B.背离了先秦儒学人文方向C.确立了儒学的统治地位D.深受“天人感应”思想影响【答案】B【解析】【详解】孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，从“人”出发来理解政治生活，体现人文主义精神，汉代有人把孔子说成是“神圣”，把六经变成神学经典，把孔子和六经神圣化，说明汉代背离了先秦儒学人文方向，B正确；材料反映汉代把孔子和六经神圣化，背离了先秦儒学人文方向，无法体现推动儒学发展完善，排除A；材料信息无法体现确立了儒学的统治地位，排除C；“天人感应”指天意与人事的交感相应，认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的‘神圣’，把六经变成神学经典”，紧扣关键信息分析解答即可。3.有学者认为，16世纪的宗教改革者和18世纪的启蒙思想家虽在哲学世界观上表现迥异，但在世俗生活中却也有着“共同的信仰”。这里“共同的信仰“的主要含义是（）A.反抗权威B.重视法制C.崇尚理性D.相信神灵【答案】A【解析】【详解】根据所学可知，宗教改革反对天主教会权威，启蒙运动反对君主专制和天主教会，因此两者的共同信仰是反抗权威，选项A正确；宗教改革中并未体现出重视法制和崇尚理性的特征，排除B、C；启蒙运动中崇尚科学理性，排除D。【点睛】解题关键是对宗教改革和启蒙运动反对内容之间的共性的掌握。4.北宋仁宗之后，民间“好讼”之风在中国初露端倪。民间“好讼”之风的兴起，使得一种专门教人打官司的学问与职业，即“讼学”与“讼师”在民间应运而生。据此可判断A.现代的律师制度源于古代中国B.学法用法的法治意识深入民心C.皇权控制下的司法权渐被剥离D.法律文化适应经济发展而变化【答案】D【解析】【详解】根据民间好讼之风促使北宋讼学和讼师产生，结合所学知识可以得出，法律文化适应商品经济发展发生了变化，D选项正确；宋代讼学、讼师的出现不能改变现代律师制度源于古代罗马的事实，A选项错误；讼师、讼学服务民事诉讼，不能说明法治意识深入人心，B选项错误；讼师、讼学的产生，不能证明司法权渐被剥离，从皇权控制中独立出来，C选项错误。5.下表显示了不同时期晚清政府外交应对挑战时的举措。无法据此得出的结论是1842年清政府严词拒绝英国遣使进京。1860年清廷被迫允准外国公使进京常驻，但对遣使驻外无意执行1864年总理衙门将系统介绍国际法的译作《万国公法》分发到沿海各重要口岸。1901年清廷改总理衙门为外务部，班列六部之上。1911年外务部职能趋于简化，“大臣掌主交涉，昭布德信，保护侨人佣客，以慎邦交”。A.具有被动性与保守性B.中国外交趋向近代化C.忽视国家利益的维护D.中国社会转型的艰难【答案】C【解析】【详解】根据近代以来，清政府为应对外交挑战所做的五次重大调整，无法得出清政府忽视国家利益维护的结论，C选项符合题意；表中近代七十年间清政