会计学《马克斯传》（《人间(rénjiān)世》第19期，1935年1月5日）《不够知己(zhījǐ)》（《人间世》第29期，1935年6月5日）又如梁遇春先生(xiānsheng)的小品文，我们看来，老觉得他在掉书袋，够不上空灵的书卷气；温先生(xiānsheng)此地只说他人像兰姆。又如被好多人误解的吴宓先生(xiānsheng)，惟有温先生(xiānsheng)在此地为他讲比较公平的话：在一切旧体抒情诗作者中，吴先生(xiānsheng)是顶老实、顶严重、顶没有DonJuan式采花的气息的；我们偶尔看见他做得好的诗，往往像Catullus和Donne，温先生(xiānsheng)想亦同有此感。……钱钟书与杨绛钱钟书通过1935年的第三届留英考试(kǎoshì)，入牛津大学学习。夫人杨绛自费随同前往。历届中美和中英庚款考试(kǎoshì)总平均分数最高的是第三届留英考试(kǎoshì)（1935）中钱钟书的87.95！——何柄棣：《读史阅世六十年》庚子赔款：1900年，义和团运动引致八国联军武力干涉，清政府战败，在次年和11个国家达成“辛丑条约”。条约规定(guīdìng)，中国从关税中拿出4亿5千万两白银作陪，分39年还清，史称“庚子赔款”。1908年，美国国会决议将美国所得赔款半数退回，作为资助留美学生之用；1924年，美国国会又决议将余款退回，成立中华文化教育基金，资助中国的文化教育事业。受美国影响，除日本外的其余9国陆续放弃或退回庚子赔款余款，用于资助中国各项事业。庚子赔款对现代中国文化教育事业的发展有着特别贡献。若干行业内的杰出人才都是受庚子赔款退款的资助才得以接受系统的现代教育，并对中国的现代转型产生了重大影响钱钟书与杨绛在牛津大学(niújīndàxué)钱钟书1937年获牛津大学副博士学位（B.litt），后转赴巴黎游历，1938年秋回国。先任西南联大外文系教授，后任国立蓝田师范学院英文系主任，同时开始写作《谈艺录》。1941到上海，因珍珠港事件受阻，任教于上海震旦女子文理学院，完成(wánchéng)《写在人生边上》。《谈艺录》初版(chūbǎn)书影中华书局(zhōnɡhuáshūjú)版《谈艺录》《写在人生(rénshēng)边上》开明书店1941年出版。《写在人生(rénshēng)边上》目录偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态(zītài)。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七出中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗所谓“偏中正”，例如学术理论之类。只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是偏狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了！但是按照希腊来阿铁斯(DiogenesLaertius)《哲人言行论》六卷二章所载，偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。博马舍(Beaumarchais)《趣姻缘》((MariagedeFigaro)里的丑角说：“人是不渴而饮，四季有性欲的动物。”我们(wǒmen)明知那是贪酒好色的小花脸的打浑，而也不得不承认这种偏宕之论确说透了人类一部分的根性。偏激二字，本来相连；我们(wǒmen)别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们(wǒmen)说：“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。”那又何妨？《人·兽·鬼》（开明(kāimíng)书店1946年版）写作(xiězuò)《围城》时的钱钟书/《围城(wéichéng)》版本一、小说结构(jiégòu)小说以方鸿渐为中心人物，以他的经历和观感，串连起若干其他人、事。流浪汉小说是16世纪中叶产生于西班牙的一种较为独特的小说形式，又称“饥饿史诗”、“消极抗议文学”，往往以一个流浪汉的经历为线索，描摹社会底层生活，结构(jiégòu)较为松散，语言幽默，极尽嘲讽能事。主人公性格前后变化不大，一般是带有喜剧色彩的悲剧人物，常常以玩世不恭