20世纪80、90年代中国文学中的三种父亲形象的中期报告在20世纪80、90年代的中国文学中，可以看到三种不同的父亲形象，分别是“传统父亲形象”、“新生代父亲形象”和“失落父亲形象”。首先是传统父亲形象，这种形象表现出了传统的家庭观念和父权意识，父亲通常是家庭的中心和领袖，具有严格的家规家训和权威性。在文学作品中，这种父亲形象常常被描绘成强势、无情和独断，对子女的要求和期望往往比较高，而且对子女的人生选择很少给予自由。这种父亲形象在老一代作家的作品中较为常见，如茅盾的《子夜》和老舍的《茶馆》都有这样的形象出现。其次是新生代父亲形象，这种形象呈现出一种新时代的家庭观念和关爱意识，父亲不再是家庭的独裁者，而是家庭的合理权利的主张者，他们给予子女更多的尊重和支持，并与子女共同分享家庭责任。在文学作品中，这种父亲形象通常被描绘成仁慈、宽容和理解，对子女有着较强的情感依恋和关注，而且在子女成长的过程中具有较大的启示和指导作用。这种父亲形象在新生代作家的文学作品中较为常见，如余华的《活着》和阎连科的《失乐园》。然后是失落父亲形象，这种形象是近年来出现的一种新型父亲形象，表现出家庭危机和社会失范的严重性。这种父亲形象通常被描绘成沉默、孤独和迷茫，与子女的交流较少，缺乏对家庭责任的认知和承担，表现出对家庭能力的不安和退缩。这种父亲形象在一些现实主义小说和影视作品中非常普遍，如张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》和电视剧《父亲》，都有这样的形象出现。综上所述，20世纪80、90年代中国文学中的三种父亲形象包括传统父亲形象、新生代父亲形象和失落父亲形象。这些形象反映了不同的时代背景和社会现状，以及父亲在家庭中所扮演的角色和责任。