论国学与国学研究摘要本文共分四部分。第一部分论述什么是国学与国学研究的内容；第二部分论述国学研究的历史，即三个阶段与研究成就；第三部分论述国学研究的四个特点，即重学理、重实证、重贯通、重工具；第四部分论述国学研究的意义。是一篇全面系统论述国学研究的内容范围、简要历史、观点方法及深远意义的学术论文。关键词国学研究研究内容研究简史观点方法深远意义作者简介雒江生，天水师范学院中文系教授、国学研究所所长，西北师大中文系兼职教授。(天水741001)20世纪以来，中国传统文化学术继清代汉学而有国学。何谓国学?国即本国之义，中国人言国学，是特指中国固有文化学术，所以国学也称国故。国学原是对西学(即西方文化学术)而言。20世纪初年，国内一些学者编印《国粹学报》，章太炎著《国故论衡》。到“五四”爱国运动前后，北京大学文科研究所设立了国学门，出版《国学季刊》；清华大学办了国学研究院，编印《国学论丛》；章太炎在上海等地讲演国学，出版《国学概论》，国学研究之风大兴，于是国学成为约定俗成的中国文化学术通称。国学是中国人通称本国文化学术，外国学者研究中国文化学术，一般称为汉学，也称为中国学。所以称为汉学，是因为清代有汉学、宋学之分，而以汉学为主流，乾嘉时期以后，汉学成为中国文化学术的通称，故后来外国学者仍沿用汉学这一名称。国学既然特指中国文化学术，那么国学研究的内容，就应该包括中国传统文化学术的各个方面。早在1906年，章太炎在日本主编同盟会的机关报《民报》，刊登《国学振兴社广告》，谓国学讲授内容为：“一、诸子学；二、文史学；三、制度学；四、内典学；五、宋明理学；六、中国历史。”(按“内典”即佛典)以上内容实际上包括了传统的经、史、子、集的各个学科。现在北京大学中国传统文化研究中心主编出版的大型学术刊物《国学研究》，征稿内容为：“古代文学、近代文学、古代文论、文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、古代史、近代史、史学史、敦煌学、思想史、哲学史、宗教史、法律思想史、政治思想史、经济思想史、军事思想史、科技史、美术史、伦理学史、文化史、考古学、中外文化比较研究、中外文化交流史”。(《国学研究》第一卷“稿约”)从这一征稿范围可概见现代学科分类的国学研究内容。而中华孔子学会主编的《国学通览》一书，把国学研究的内容分为《易》学、《春秋》学、《尔雅》学、敦煌学、唐诗学、版本学、国画学、天文学等77个门类，可视为国学研究内容更加详细的学术分类。任继愈教授在北京大学召开的《国学研究》第二卷出版座谈会上说：“不能简单地认为只有经、史、子、集才是国学，马克思主义同中国的实际结合，也已成为中国文化的一部分。”(见《国学研究》第三卷650页)这样来看国学研究的内容，就更加全面了，反映了20世纪90年代中国学者审视国学研究内容与方向的学术眼光。国学研究的历史，可分为三个阶段。清末至辛亥革命为第一阶段。这一阶段国学始兴，主要是提倡经史之学，宣传保存国粹，确定中华文化学术的历史地位。辛亥革命至1949年为第二阶段，国学再兴，是发展时期。新中国建立至今为第三阶段。这一阶段，在80年代前为徘徊时期，80年代以来又呈复兴之势。这三个阶段，研究成绩以第二、第三阶段比较突出，所以主要论述后两个阶段。1911年至1949年为民国时期。这一时期国学研究异彩纷呈，除普遍开展研究，研究中心有四，一是章黄学派，二是北京大学，三是清华大学，四是前国立中央研究院。章太炎(名炳麟，字枚叔，号太炎)与其弟子黄侃(字季刚)皆为国学大师，号称章黄学派。章太炎师从清末朴学大师俞樾(字荫甫，号曲园)，继承和发扬清代乾嘉学派的治学传统，在1919年前已写成专著13部，汇刻为《章氏丛书》，其中代表著作是《文始》、《新方言》、《国故论衡》等。《国故论衡》三卷，上卷论“小学”(文字、音韵、训诂)，中卷论文学，下卷论诸子，即哲学思想，是一部国学研究的重要著作。章氏在辛亥革命后至1936年逝世，主要从事国学教学与研究，先后在无锡与苏州创办国学讲习会，是专门从事国学教育的学校。其著作继《章氏丛书》又有《章氏丛书续编》与《三编》出版。1922年章氏弟子曹聚仁记录整理章太炎国学讲演记录而出版的《国学概论》一书，至今在海内外已印39版，是一部内容系统、深入浅出的国学入门书。章氏晚年的讲学记录《国学讲演录》一书更为系统深入，近年出版的“二十世纪国学丛书”，此书被列为第一种。章太炎的学生很多，其中最著名的有黄侃、吴承仕、鲁迅、钱玄同等。黄侃长于“小学”(文字、音韵、训诂)，他研究音韵学的成就还在其师章太炎之上。章氏的代表著作《文始》一书，是在黄侃的建议下写成的。黄侃被称为清代古音学研究的殿军，他研究音