《简·爱》读后感《简·爱》读后感【荐】当品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编收集整理的《简·爱》读后感，欢迎大家分享。《简·爱》读后感1海伦·朋斯，简·爱在罗沃德公益学校的好友，是一个聪明伶俐、心地善良的孩子，同时也是作者塑造的一个极富悲剧色彩的形象。毫无疑问，作者将海伦的逆来顺受与宽容写得淋漓尽致，是为了突出邪恶的宗教势力对幼小孩子的迫害，同时反衬简·爱的不屈服、勇于抗争。但我认为，海伦带给人们的启示远不止“宗教迫害”这么简单。聪明的头脑、丰富的知识再加上《圣经》的影响使海伦有着超越同龄人的沉着、冷静与宽容。她是个非常优秀的孩子，但同时不拘小节使她在日常生活中经常受到斯卡查德女士的指责。“我的东西收拾整齐的时候很少，而保持整齐的时候则根本没有。”读到这里我笑了，这不正是我常犯的错误吗?然而我很快就笑不出来了，斯卡查德女士仅仅就因为这个便大肆指责、训斥甚至体罚海伦!我同简·爱一样气愤，同时，对海伦的同情油然而生。但海伦却说：“没有什么虐待在我的感情上留下痕迹……要是只在怀恨记仇上浪费时间，生命在我看来是太短了……我奉然地生活，期待末日。”上述引文似乎表达了作者对宗教的控诉，控诉它使一个孩子只知道逆来顺受，但是仔细阅读就会发现，上述文字其实还包含着更复杂更深沉的内容，那就是面对仇恨、虐待甚至死亡时的坦然与从容。诚然，我佩服简·爱的永不屈服，但我更欣赏海伦的宽容与博大。作者将海伦描绘成一个悲剧人物固然能引起人们对宗教的憎恨，但我认为恰恰是因为作者为了a染海伦被迫害之深而赋T，了她太多、太多的包容之心，而这与作者对宗教的控诉情感正是自相矛盾的。《圣经·新约》中的圣·约翰说：“爱你的仇人，诅咒你们的，替他们祝福；憎恶你们、毒待你们的，对他们做好事。”这段话在大多数中国人眼中相信是十分可笑的，因为我们少了一颗包容之心。《圣经》中所提倡的大多数美德其实是我们需要的。作者所处的社会背景下，宗教的确是压迫人民的工具，因此作者对宗教的控诉也不难理解。我从不在文章里用类似“呼吁”之类的词语，因为在今天这种词语泛滥的时候，我们不妨轻轻地说出这个词：宽容。《简·爱》读后感2迷离的夜空，幽蓝的天际悬着一轮没有金色的孤舟，载着满舱的梦想，正驶向云层位于深处。我坐在一个阳台的摇椅上，细细研究品读《简·爱》这一本小说，沉浸在简·爱的世界里。简·爱是英国文学史上的经典。我很幸运在寒假读过它。书中的主人公简·爱从小就是一个孤儿，被安置在姑姑家。因此，她从小就坚强固执，充满了叛逆的精神。后来，她被送到劳沃德学校，经常饥饿或疏远。她来桑菲尔德府做家教。罗切斯特，桑菲尔德庄园的主人，有财富，但被她的父亲和兄弟伤害。作为一个女人，她以自尊赢得了主人罗切斯特先生的尊重和爱，最后走到了一起，陪伴了她的一生。刚开始读的时候，我觉得简爱很可怜，她从小就是个孤儿，我为她感到很难过。同时我也被她那种坚强和勇气所感动，无论遇到什么困难和挫折，简爱都会坚强地去面对，永不畏惧。如果我是你，我可能没有勇气接受这个事实！简爱的反抗精神，坚强的意志和她对爱情的执着让我钦佩。“你难道我们认为我没有进行感情，没有心么？你看我不富有，长相也不漂亮，就没有一个思想，不懂爱么？不，你想错了！我与你一样具有感情更加丰富，我的世界也充满爱！”这是我印象最深刻的一句话，它鼓舞着中国许多学生读者要自信，还要提供坚强地反抗人类社会的不公平，努力可以勇敢地去追求发展自己企业想要的幸福美好生活。在生活中，我们国家应该不断增强文化自信，维护企业自身的尊严，要提高抗挫折的能力。我们可以相信学生阳光总在风雨后，不要轻言放弃。我想我要感谢挫折，在挫折中发展积累工作经验，为最后的胜利而奠定理论基础。我一直以来坚持自己练习舞蹈，在训练中我一次又一次地摔倒，然后通过一次又一次地爬起，我都会选择继续教育坚持、努力，直到他们最后把每一个技术动作练得很好，让我心中有了一颗舞蹈梦。我要感谢“简爱”这本书，它让我明白了很多做人的道理：无论什么持之以恒挫折，只有勇敢的面对，有成功的希望！《简·爱》读后感3与旧的抗争，追求新的;与恶的抗争，争求善的。简。爱的人生道路是一条追求与抗争的道路。她追求平等。在盖茨海德，她从不因为寄人篱下而“学得谦恭些”，尽量顺着他们。相反，她一旦受到约翰的欺负，总是拼命抵抗，即使被关进红房子也不“悔改”。甚至对首里德太太大声说：“你才是骗人”。童年的她已具有强烈的反抗精神。在桑菲尔德，面对与自己身份不同、地位不同的罗切斯特，简大声喧告：“我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，彼此平等！”这是她灵魂的独白。同时，她追求博爱——亲情、友情、爱情，她追求自由，在盖茨海德不到仁爱，她去了劳渥德。她不愿忍受