会计学子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也!”孔子说：“至于圣与仁的境界,那我怎敢当(ꞬǎndānꞬ).我不过勤勉躬行从不满足，教导别人不感到厌倦,只是这样罢了.”公西华说：“这正是我们学生学不到的.”好学不倦(hàoxuébùjuàn)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《公冶长》孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”子曰：“学如不及(xuérúbùjí)，犹恐失之。”《泰伯》孔子说:“学习好像来不及一般急迫，学到了还唯恐会丢失了。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《述而》孔子说：“把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说有什么难的呢?”子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《述而22》子曰:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。《述而》孔子说:“我不是生来就有知识(zhīshi)的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求取它们。”子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《雍也》孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人,不如喜爱学习的人;喜爱学习的人,又不如以学习为乐的人。子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次(qícì)也;困而不学,民斯为下矣.”《季氏》孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”达观通泰(tōnꞬtài)，中正从容子之燕居,申申如也,夭夭如也。《述而》孔子闲居在家里的时候，舒适自得，温和又愉快。子温而厉，威而不猛，恭而安。《述而》孔子温和而又严厉,威严(wēiyán)而不凶猛,庄重而又安祥。叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”《述而》叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。”坚守(jiānshǒu)理想，积极入世颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们的志向呢？”子路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们分享，用破了也不会抱怨。”颜渊说：“我愿意做到不夸耀自己的长处(chángchu)，不夸大自己的功劳。”子路说：“希望听听先生您的志向。”孔子说：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。”子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公(mèngjiànzhōugōng)。《述而》孔子说：我衰老的很厉害了!很久没有再梦见周公(mèngjiànzhōugōng)了!长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”长沮、桀溺两个人一起耕田，孔子从旁边路过，让子路去询问渡口在哪里。长沮问子路：“驾车的那个人是谁？”子路回答道：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路答道：“是。”长沮这时说：“他早知道渡口在哪里了。”子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺又问：“是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“（天下已乱）坏人坏事象滔滔的洪水一样泛滥，到处(dàochù)都是这样，你们同谁去改变它呢？你与其跟随(孔丘那种)逃避坏人的人，还不如跟随（我们这些）避世隐居的人呢？”他边说边不停地碎土。子路回来（把这些）告诉了孔子，孔子失望地叹息道：“我们既然无法能和鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？如果天下太平，我就用不着同你们一道来从事改革了。”子路宿于石门。晨门曰:奚自?子路曰:自孔氏。曰:是知其不可而为之者与?《宪问》子路夜里住在石门,看门的人问：“从哪里(nǎli)来?”子路说：“从孔子那里来.”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”仁仁者爱人子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《论语(lùnyǔ)·