宗祠对联宗祠通用对联在快速变化和不断变革的今天，大家都知道一些经典的对联吧，对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的春联出现在一千多年前。那么，怎么去写对联呢？以下是小编为大家整理的宗祠对联，希望对大家有所帮助。宗祠对联1祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联宗祠对联2余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。土能生万物，地可发千祥。宗祠对联3百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖;绳其祖武;慎终追远;丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚则灵;奉先思孝;孰事有恪;奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。意虔便安。敦族言欢。明德维馨。宗祠对联4千枝归一本;世代源流远;礼乐家声远;典祀千年重;宗祖规模远;万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽;祖功垂福泽;涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种;宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆;忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。宗祠对联5余地有亨泰;土产无价宝;土能生万物;庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。宗祠对联6本支百世不易;礼乐绳其祖武;名垂天地不朽;听聪祖考遗训;春秋享祀来格;烝尝万古如斯。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。思贻父母令名。祖宗明命如闻。昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。旧德焕若其新。子孙对越惟诚。语默动静其诚。昭穆不失其伦。福星高照栋宇;富贵贵在创业;元吉光耀在上;礼乐幸来紫阁。幸福福于劳动。福禄繁荣来成。宗祠对联7道远几时通达;路遥何日还乡。宗祠对联81.长绵世泽;丕振家声。长绵：亦作“绵长”。延续久远。南朝梁庾吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难”。《西游记》第十一回：“普谕世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“如大清历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始”。世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩”。明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕”。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也”。丕振：大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪”。家声：家族的名声。2.衣冠百世，俎豆千秋。衣冠：指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族”。百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)。俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》:“常陈俎豆，设礼容”。2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆於孔庭者非诬也”。千秋：岁月久远。3.春秋匪懈;继序不忘。春秋：一年,四季.《诗·鲁颂·閟宫》“秋匪解,享祀不忒”。匪懈：(念：fěijiě)今作“匪解”，不懈怠。即不松懈懒惰。《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人”。郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时”。《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极”。继序：继绪，谓承继先代功业。《诗·周颂·闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘”。毛传：“序，绪也。”《汉书·礼乐志》：“乐终产，世继绪”。《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序”。唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易”。4.昭假烈祖;佑启后人。昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗·大雅·云汉》：“大夫君子，昭假无赢”。毛传：“假，至也。”马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者”。又《周颂·噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假尔”。一说，明告。高亨注：“昭，明也。假，读为嘏，告也”。又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周颂·噫嘻篇〉的解释》。《后汉书·冯异传》：“昔我光武受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世”。烈祖：用于对远祖的美称。北周庾信《哀江南赋》：“余烈祖于西晋，始