家乡的中秋节作文家乡的中秋节作文1我度过了许许多多的节：如“六一”儿童节，端午节，春节……中秋节在8月15日，中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的`开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”我最爱中秋节了！家乡的中秋节作文2明天就是中秋节了。年年中秋，年年月圆。今年的中秋来临之际，忽然想起鲁迅作品中的一句话——旧历的新年毕竟最像新年，套用过来，就是“家乡的中秋才更像中秋”吧。记忆中，似乎自离家读大学开始，每逢中秋佳节，便只能在遥远的他乡与家人千里共婵娟。对此，母亲谅解中亦有微责。她说，十五的月亮十六圆，你便是每年使家中八月十五的月亮不够圆满的那一份不变的缺憾。我无言以答，心中有歉疚，也有无法言说的惆怅。大学时代，与同学们在一起，每个中秋都是内容丰富、欢快热烈的。但随着年龄的增长，对生活的酸甜苦辣和人生悲欢离合的体会与感悟不断增加，更何况人在天涯，于是，望向空中的明月，便总能在皎洁中领略一份清冷，引发几许感伤。也常想象那月中美丽的嫦娥，在远离故乡的浩渺的宇宙，会有怎样的寂寞？然而，不管我们对中秋怀有怎样复杂的情感，它一样踩着亘古不变的步伐静静地向我们走来。看着周围忙碌的人群，脸上没有特别的兴奋抑或喜悦，似乎没有注意到中秋渐行渐近的脚步，这不禁令我怀念起在故乡与家人一起度过的中秋。许是那时人们的物质与文化生活还很简单，所以便对古老的节日怀有很大的敬意与热情。孩子们自不必说，过了端午便一天天数着日子盼望中秋的来临。而随着商店里花花绿绿的商品日渐增多，独特的月饼香、混合的水果香日渐浓郁，人们脸上的笑意也逐渐加深，中秋节终于在欢乐祥和的'气氛中来临了。节日里最令人激动与兴奋的活动是赏月。丰盛的晚餐之后，家家户户都把餐桌抬到窗前月光最先照到的地方，摆上水果、月饼。水果一定是圆形的，象征团圆与圆满。于是，红的苹果、黄的橘子、紫的葡萄、绿的西瓜，加上香香圆圆的月饼便整整齐齐摆满了桌子。然后便耐心等待十五的月亮慢慢升起、爬上枝头，等待皎洁的月光透过窗子洒向餐桌。当桌上所有的食物都沐浴在月光的祝福中后，全家人便快乐地围坐在桌边，品尝生活的幸福与甜蜜。这桌上的食物是一定要吃一些的，母亲说受过十五的月亮祝福的食物会给我们以后的人生带来圆满与幸福。我们都很相信，所以那月饼与水果吃起来就格外香甜。至今想起，仍有久违的余香从记忆深处飘来。然而现在，尽管商家挖空心思，月饼的香气却不再如从前诱人，空气里也少了从前浓郁的节日气氛。也许是人们在走向现代文明时更注重与国际接轨，但这是否要以忽略我们的古老节日和传统文化为代价呢？望向空中年年相似的明月，总感觉它已不再如儿时般圆了。真是遗憾！家乡的中秋节作文3曾经沧海难