关于小年的诗词对联关于小年的诗词对联一、小年的历史渊源农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。民间祭灶，源于古人拜火习俗。如《释名》中说：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。灶神信仰是民间百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。据我国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”宋代范成大所作的《祭灶诗》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事…送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”小年被视为忙年的开始，意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。由于各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同。近代我国一些地方流传：“官三民四船五”，意思是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。其实，小年不分“官小年”、“民小年”，只是在不同地区小年有不同的概念和日期，同地区的官、民小年是相同的。传统上的`我国大部分地区小年日期是在腊月二十四。在清朝之前，北方地区官民也是在腊月二十四过小年，因清朝中后期帝王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷，于是北方地区百姓也提前一天在腊月二十三过小年。在清朝中期之前，北方的祭灶日也是腊月二十四。而且至少到乾隆时期，北方人都是腊月二十四过小年。如《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》说:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大观·清宫遗闻》中也说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。[4]从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此，上行下效，北方地区百姓也提前一天在腊月二十三过小年。二、关于小年的诗词对联（通用50对）无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的对联吧，对联是中国传统文化瑰宝。你知道什么样的对联才能算得上是好的对联吗？以下是小编为大家收集的关于小年的诗词对联（通用50对），希望对大家有所帮助。关于小年的诗词对联（1-25对）1、岁月不肯住，看看又小年。诗穷残腊后，杯引大江前。乐事思南土，閒情寄短篇。夜来风势恶，惊徙五更船。——林光《客中小年四首其一》2、轻风澹月，年年去路。谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步。寒机何意待人归，但寂历、小窗斜雨。——刘辰翁《鹊桥仙自寿二首》3、面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。——孙纬《献寿》4、百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。——齐己《古寺老松》5、扁舟徒泛泛，野泊傍江渔。客况惊残腊，流年逼小除。消愁今夜酒，偿债几行书。独有乡园梦，先春到敝庐。——李之世《小年夕同杨亦琳胡伯连对酌分赋明日立春》6、衡门忽有满堂宾，皆诧瞿聃抱送麟。懒作柳边退朝客，宁为花下弄孙人。小年置膝尤钟爱，晚岁含饴当食珍。吾万卷书将付汝，胜如制诰水银银。——刘克庄《竹溪以余得第七孙惠诗次韵一首》7、插架馀残历，挑灯忆故乡。年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。英雄须自力，容易鬓毛苍。——孙嵩《行都钱岁》8、甲子春侵腊，燕京又小年。儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。数九晴看柳，书空仰羡鸢。此身吾自有，富贵乃浮烟。——林光《小年二首其一》9、茂陵病後非平昔，瘦骨竛竮短发疏。红烛悔从长夜饮，青灯喜对小年书。圣贤亲见生非晚，忿欲俱空死有余。破屋颓垣君勿笑，更阑弦诵满吾庐。——陆游《冬夜读书》10、甲子春侵腊，燕京又小年。儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。数九晴看柳，书空仰羡鸢。此身吾自有，富贵乃浮烟。——林光《小年二首·其一》11、陌头飞雪浥轻尘，江上寒云限去津。对酒远怀同舍客，维舟犹作异乡人。谁家村鼓驱傩鬼，何处香饧事灶神。明日东风京国道，满头华发为谁新。——刘崧《小年夜对酒忆吕徐二佥宪》12、一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。——吕蒙正《祭灶诗》13、燕朔逢穷腊，江南拜小年。岁时生处乐，身世死为缘。鸦噪千山雪，鸿飞万里天。出门意寥廓，四顾但茫然。——文天祥《小年》14、酬君海外佑行厨，持惯长斋合笑吾。晨夕餐从辛苦得，盆瓶礼不古今殊。鞠躬此日朝天阙，屈指明年返帝都。但祝东南兵燹静，安排茶灶泛西湖。——查元鼎《木兰花慢·送灶》15、酬君海外佑行厨，持惯长斋合笑吾。晨夕餐从辛苦得，盆瓶礼不古今殊。鞠躬此日朝天阙，屈指明年返帝都。但祝东南兵燹静，安排茶灶泛西湖。——查元鼎《送灶》16、栽松成曲径，洗石出秋屏。米价占新月，更筹认曙星。买牛邻共契，祭灶妇看经。不觉成头白，频看烧地青。——赵庚夫《山居苦》17、已幸悬车示子孙