马克思主义自然观与生态文明建设摘要：人与自然得关系就是马克思主义生态自然观得核心问题。人与自然之间虽有对立得一面，但随着人类社会发展进程得加快，两者之间愈加明显地趋于统一,人生活在自然得整体之中，同时人又通过劳动实践活动改造自然,使自然人化。真正得人得生产就是人与自然与谐相处得唯一途径。正确理解这一关系,有助于促进人与自然得协调发展。关键词：马克思自然观生态文明面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化得严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然得生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面与全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展.生态文明建设得核心内容就就是要科学理解与正确处理好人与自然得关系。为此，深入研究马克思主义自然观,对于加快推进我国生态文明建设,促进人与自然与谐共处、协调发展，具有十分重要得理论意义与实践意义。一、树立科学得自然观马克思主义自然观得基本思想马克思主义自然观从实践得观点出发理解人与自然以及人与自然之间得辩证关系提出了一系列关于人与自然关系得理论与思想。人不仅仅就是自然存在物更主要就是社会存在物。马克思恩格斯认为人就是自然界长期发展得产物。“人本身就是自然界得产物就是在自己所处得环境中并且与这个环境一起发展起来得”。“我们连同我们得肉、血与头脑都属于自然界与存在于自然界之中.”人又就是从自然界中分化出来得而劳动就是人类借以从自然界分化独立出来得根本力量。恩格斯指出劳动就是“一切人类生活得第一个基本条件而且达到这样得程度以致我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身”。在劳动实践中人类实现了与自然之间得物质交换从而满足了自身得需要同时又实现了人与人之间活动得交换，并结成一定得社会联系与社会关系。马克思指出“人们在生产中不仅仅影响自然界而且也互相影响。她们只有以一定得方式共同活动与互相交换其活动才能进行生产。为了进行生产人们相互之间便发生一定得联系得关系只有在这些社会联系与社会关系得范围内才会有她们对自然界得影响，才会有生产。"这就就是说人不仅在劳动实践中把自己从自然界中提升出来，使自然界成为自己得对象，而且人得一切社会关系也就是在劳动实践中产生得，劳动实践创造出人之为人得一切特征，使人成为一种社会存在物.ﻭ自然界就是人类社会存在与发展得自然前提与基础。通过劳动人类具有了实践得存在方式.而实践就是人得有目得得活动。“动物只就是按照它所属得那个物种得尺度与需要来进行构造，而人懂得按照任何种得尺度来进行生产，并且懂得处处把内在尺度运用于对象，因此,人也按照美得规律来构造。”也就就是说,动物只能被动得适应自然，而人在实践活动中并非仅仅接受自然界及其规律得制约，而且要依据自己得目得利用客观规律去改变自然界，使它达到满足人得需要得新得状态。这一过程就就是自然“人化”得过程，其结果就是从天然自然中分化出人化自然,使自然界在人得实践活动中不断获得属人得性质,不断地被改造为人得生存与发展得条件。自然得“人化”过程同时就就是人类社会形成与发展得过程。因此，正就是人类得实践活动使世界二重化为自然界与人类社会.然而，在人类社会产生后,人类得社会实践活动还要以自然界为基础。离开了自然界,人类社会实践活动便无法进行.正如马克思所说,“人靠自然界生活,这就就是说，自然界就是人为了不致死亡而必须不断与之交往。所谓人得肉体生活与精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人就是自然界得一部分。”通过实践协调人与自然得关系，实现人与自然得与谐统一。如前所述，人依赖自然界但就是自然界不能自动满足人得需要。人类为了生存与发展就必须在劳动实践中认识与改造自然界.这样，人与自然得关系既就是对立得又就是统一得。实践就是人与自然统一得基础。人与自然得关系，不就是单纯得自然与自然之间得物质交换关系，而就是纳入了社会过程得物质交换关系，就是具有社会性得物质交换关系。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节就不存在人与自然得关系或者说，人与自然得关系就变成了动物与自然得关系。人与自然关系得实践基础与社会性,具体说明了“人—自然—社会”就是一个统一整体.因此，只有通过人得劳动实践才能协调人与自然得关系,实现它们得与谐统一。人与自然得关系就是在实践中不断发展得。随着现代科学技术得迅猛发展与生产力水平得不断提高，人类改造自然得力量不断增强，使得人类社会对自然界得影响在深度与广度上越来越大.这种影响具有二重性，一方面，科学技术在生产活动中得广泛运用极大地提高了劳动生产率，创造出巨大物质财富,极大地改善人得生活条件，从而更好地满足人得多方面得需要，另一方面，人类对自然界得无节制得盲目开发,导致了危及地球生命与人类社会得能源与资源枯竭、环境污染与生态失衡等全球危机问题。“全球问题