齐天大圣之大圣归来影评3篇齐天大圣之大圣归来影评3篇齐天大圣之大圣归来影评1看完《捉妖记》后，我决定写写对《大圣归来》的想法。是这样。故事从两条龙说起。《千与千寻》中有一条白龙。化身人形时，人们叫他白龙，或者白先生。电影尾声，白龙告诉千寻，自己是“琥珀川”，多年前曾和她相遇。稍微了解日本文化的人都会知道，日本传统的神道教中，万物皆可为鬼神，有山神有河神，甚至梳子可以为神，雨伞可以为神，木桶也可以为神，因此日漫中有很多鬼神都是寄托于物的，比如《夏目友人帐》中众鬼神。同样，《千与千寻》中的白龙也是河流的化身，可以说是河神，这位河神是有情感的，会同情千寻，有善恶之辨。此外，白龙救过小时候落水的千寻，这其实是对人与自然关系的反映和探寻，而熟悉宫崎骏的人都知道，“人与自然如何共处”的母题在宫崎骏的作品中不时出现。《大圣归来》中的龙形象与之完全不同，从外表都看得出来吧!中国的龙是吉祥(带来雨水的神龙对一个农业国家的重要性不言而喻)和威严(“龙袍”、“龙椅”，不言自明)的混合象征。在《大圣》中，龙的形象也是威严神圣的。第一次出场时，江流儿对着腾飞的龙感叹，要是能飞多好;第二次出场是在大战妖怪的过程中，无比神勇有力。这是一个不带任何感情的神圣形象，是中国传统权威和力量的符号。看到有人说《大圣》抄袭了《千寻》，真是无语。按这样的逻辑，你可以发现土地爷特别像出自宫崎骏之首，绿色的抓人怪物似有怪兽电力公司的影子，妖王脱皮后特别像《千寻》中暴食后的无脸男，我还可以告诉你在打斗的过程中孙猴子用的一招极度雷同于佐助在第一次中忍考试中用的“狮子连弹”。然而这都是抄袭么?就白龙而言，形象之名相同，形象之实不同，形象之意迥异，形象之文化意涵和文化背景更不一样。其他形象或者细节也是一样，若要以形象之名断定抄袭之罪，未免太过肤浅表面。抄袭争议背后的另一层含义是：《大圣》在学习和吸收日漫和美漫。学得很棒(遁地的土地爷特别可爱啊!!!)，不过也得承认并不完美，土地公、老和尚、绿色怪兽、石头山神、孙悟空......不同的形象的风格有差异，形成的整体似不那么和谐。但是，和向前的国漫对比，好太多了啊!另一件值得高兴的是，《大圣》在学习外国的过程并没有丢弃自己。皮影戏、京剧唱段、多样的古风建筑、大佛像和小和尚......这些元素充满了地道的中国味，甚是喜欢。我还想说的不仅是这些文化因素的展现，还有贯穿始终的文化精神和文化气质，也就是《大圣》的主题。《大圣》并不是一部空洞的打感情牌赚钱的无主题烂片，它的主题也不是好莱坞的“英雄归来”。在我看来其主题是多样的，一是中国传统的济世情怀，也就是传统的文化气质，小小的江流儿身上自发表现出来的，正是这样的情怀;二是情感与个人的救赎，被禁锢的大圣最后破除锁链，靠的是他和江流儿之间的情感羁绊。有人说《大圣》剧情太烂，开头就猜到了结尾。但是，剧情的意义在于表达主题，在这一方面我觉得《大圣》做的并不差。最后我想说说一个老话题：文化的传承。我曾经认为自己对传统文化有基本的了解，我的语文古文阅读可以满分。直到一年前学了一门《中国社会思想史》，我才发现自己的理解多么肤浅，对传统文化的误解有多深。更可怕的是我由此意识到我们的教育中文化继承的缺位，这种缺位的原因之一是，没有能传承文化的人，也就是说，我不认为我遇到的语文老师中，有哪位对中国传统思想和文化有稍加深入的理解。从他们身上，我可以学到如何翻译古文，但不会真真理解古文背后的文化意涵。喜欢《大圣》不仅因为它的笑点可爱，也因为它是文化气质的象征和传承者。不欣赏《捉妖记》，因为它的笑点反映的是文化的糟粕，更不会让人感受到文化的气质。让人无语的笑点比如：亲了就要定亲，这背后的意涵不是古板的男女授受不亲么?生孩子的情节笑点，是隐晦的古板的性避讳么?齐天大圣之大圣归来影评2其实，我差点错过这部中国巅峰动画电影。记得我上次看动画是不久前上映的《哆啦A梦·伴我同行》，原因是情怀，因为哆啦A梦是我最喜欢的卡通形象。至于这部《西游记之大圣归来》，前期没有温馨的情怀，没有轰炸的推广，没有刷屏的话题，怎么可能让我记住呢?甚至，我都一度不知道它的存在。偏偏机缘巧合，我听到它的好评。网络上几乎清一色的赞赏让这部被我忽略的动画电影正式进入我的视野，我也开始搜索它的相关信息。慢慢地，那些原来没有的情怀、推广和话题开始附着在这位“大圣”的身上，据说是感动人心，还能让人落泪的精品。于是，一种神奇的光环吸引了我，我对它的兴趣也越来越强。所以在那一天，我选择到影院看一场《西游记之大圣归来》。电影的开场是熟悉的画面，齐天大圣还是那个熟悉的齐天大圣，威风凛凛，所向披靡，杀得天兵天将是落花流水。大闹天宫，何其潇洒!这是英雄的气概，这是王者的潇洒，人生如此，夫复何求!这是我喜欢的内容，但不是我期待的情节。事实也正是如此，它并没有那么简单。故事从