《先秦诸子散文》介绍教学目标先秦诸子散文二、诸子散文产生的时代背景三、诸子散文的发展2.诸子散文语言的发展3.诸子散文修辞的发展大家应该也有点累了，稍作休息总之，诸子散文发展的基本趋向是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密诸子散文的总体特征是（1）在思想内容上：诸子散文思想活跃，畅所欲言，密切关注现实与人生，表现出强烈的理性精神（2）在文风上：诸子散文勇于言辩，气势充沛，各自有独特的个性和风格（3）在语言上：诸子散文都十分讲究文采和修辞，善于取譬设喻，大都富于形象性和感染力（4）在文体发展上：诸子散文确立了论说文的体制一、孔子和《论语》孔子及其夫人亓qí官氏楷木像据说这是子贡手刻的，右边长胡子的是孔子元马远作孔子像13《孔子燕居像》明，佚名，曲阜孔府藏《孔子圣迹图》清焦秉贞绘(美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的典故。《三圣图》中为孔子，颜回、曾参侍立两侧。明代前期作品。曲阜孔府藏。《孔子讲学图》明前期作品，曲阜孔府藏。《孔子杏坛讲学图》明代晚期作品，曲阜孔府藏。191989年9月28日，我国发行了《孔子诞生二千五百四十周年》纪念邮票，一枚为“杏坛讲学”，一枚为“周游列国”民国一元纸币香港画家蒙振辉1984年绘孔子像西方人眼中的孔子Confucius——西文翻译的孔子名字日本孔子像25曲阜孔庙大成殿27（二）孔子简历孔子前551年9月8日(夏历八月二十七)出生1-34岁（前551-518），居鲁3岁丧父,17岁丧母,19岁娶妻,20岁生子“吾少也贱,故多能鄙事（老百姓从事的各种活计）。”（委吏——管理粮仓的小吏、乘田——掌管畜牧的小吏、丧祝）吾十又五而志于学而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学69-73岁，返鲁返鲁后，致力于整理文献和继续从事教育。被尊为“国老”，完成《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的编纂工作，并以诗书礼乐教育学生。前483年，69岁，子孔鲤（字伯鱼）卒前481年，71岁，颜渊卒前480年，72岁，子路卒鲁哀公十六年（前479年），73岁，孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。（四）《论语》2.作者及成书年代3.内容与地位4.《论语》在文学方面的四个特点（1）《论语》一书虽多为口语，通俗易晓，但同时又吸收了书面语之长，形成了言简意赅、深入浅出、朴素无华、隽永有味的独特风格。议政论道之语循循善诱之教评文说艺之见子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰∶“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子曰∶“工欲善其事，必先利其器。”子曰∶“君子和而不同；小人同而不和。”子曰∶“不患人之不己知，患其不能也。”（2）寓抽象之“理”于具体之“象”（2）在闪光的碎片中现出人物个性片言只语，自然而真实子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡问曰∶“有一言而可以终身行之者乎？”子曰∶“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（4）亲切而又趣味盎然的生活场景的描绘《论语》尚称不上真正成型的文章（五）孔子的影响——尊孔与批孔《孟子·公孙丑上》：自有生民以来，未有孔子也。（自有人类以来，没有比得上孔子的。）《史记·孔子世家》：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。朱熹：天不生孔子，万古如长夜。鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:孔夫子的做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的。孔子“做定了‘摩登圣人’”，始于汉高祖和武帝时代。刘邦本来并不崇儒尊孔，做了皇帝后，听从了叔孙通的建议，与儒生“共起朝仪”。武帝时期，董仲舒提倡罢黜百家、独尊儒术。西汉末至东汉初，纬书盛行。纬书中的孔子成为奉天承运的“素王”，被神化和妖魔化。宋代追封孔子为“至圣文宣王”。批孔东汉王充写过《问孔》，但“问孔”并不等于“批孔”。他只是说，孔子的话不见得句句都对，不认为“圣贤所言皆无非。”明代李贽指出，不可“以孔子之是非为是非”太平天国：焚孔庙，捣毁孔子像，宣布四书五经为“妖书”五四：打倒孔家店（反对孔教，并不是反对个人）文革：批林批孔当下社会，尊孔和批孔两种思潮共存二、《孟子》一、孟子及《孟子》简介1.孟子生平事迹孟母三迁祠坐落在邹城西郊庙户营村始建于清康熙五十二年（1713年）孟子少时，邻家杀豚，孟子问其母曰：“邻家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今世有知而欺之，是教之不信也。”