高二下学期期末历史试题一、单选题（在每小题给出的四个选项中，只有—项是符合题目要求的。每小题1.5分，共60分）1.以黄老之学为官学的稷下学宫，是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐，在稷下治学，“游事齐宣王，宣王不能用”；后来，荀子却在稷下学宫三为祭酒（学宫之长）。对此合理的解释是A.孟子秉持性善学说B.黄老之学退出历史舞台C.荀子忠实儒学正宗D.儒学在争鸣融合中发展2.西周时期“孝道”观念的核心是崇拜祖先，行孝的主要形式是祭祀；春秋时期，“孝”的对象主要是父母，行孝的主要形式是“养”和“敬”。这一变化反映了春秋时期A.个体家庭作用的提升B.血缘观念的淡化C.儒家思想地位的提高D.君主专制的建立3.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想4.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突5.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论；“格物”、“格心”的认识论；“成贤成圣”的境界论；“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．鼓励创新，培养经世致用人才C．树立理想，推动社会进步D．维护正统，规范社会秩序6.弗朗西斯·培根在研究中国古代的科技史后曾指出，“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大”。培根意在说明中国古代的四大发明A.揭开了世界近代史序幕B.遏制了殖民扩张的开展C.导致了宗教信仰的弱化D.促进了世界近代化进程7.《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是明清时期A.民主进步思潮产生B.文化专制进一步强化C.商品经济发展市民阶层壮大D.传统的儒家思想受到冲击8.维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派A.改革指导思想不够明确B.趋新与恋旧的矛盾心态C.努力唤醒国人的民主意识D.缺乏广泛的社会基础9.近代化在思想上的表现是思想文化的大众化和科学化。新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国封建思想──儒家思想之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了A．民主共和观念深入人心B．“尊孔复古”逆流泛滥C．马克思主义在中国广泛传播D．中西文化观念的激烈碰撞10.孙中山指出：“能开发其生产力则富，不能开发其生产力则贫．从前为清政府所制，欲开发而不能，今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预见。”以上论述旨在A.肯定实业救国论的积极意义B.批评实业救国论存在的不足之处C.强调共和是实业救国的前提D.探讨思想解放与社会变革的关系11.《1956—1967年全国科学技术发展远景规划》被称为新中国最早的科技发展宏伟蓝图。这一规划提出了国家建设所需要的重要科技研究任务共57项和616个中心课题。其中12项重点项目包含有当时世界前沿科技课题、关系我国重工业建设的重大科技问题等。以下新中国的科技成果属于这一规划内容的是A.银河一1号计算机研制成功B.导弹和原子弹研制成功C.杂交水稻南优2号培育成功D.人造地球卫星发射成功12.各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。这说明启蒙运动的特点是A.思想一致B.行动积极C.范围广泛D.目标明确13.这是一场激烈的政治革命运动，它粉碎了封建偶像，扫除了中世纪的愚昧，启迪了人们的头脑。据此可以推知，这场运动A.彰显理性主义的精神实质B.使人从神灵和自然的控制下觉醒C.使人获得灵魂自救的自主权D.借助传统文化宣扬资产阶级价值观14.世博会关注人类面临的共同问题，通过完整展现事物发展的过程，探求解决问题的途径，给人们以深刻的启迪。据此判断，1958年在比利时布鲁塞尔举行的二战后第一个世博会的主题及用意是A.“城市，让生活更美好”；揭示人类已经进入城市化时代B.“人类、