2024年劝学知识点翻译工作汇报劝学知识点翻译2021-11-1719:00:02小编：admin劝学知识点翻译一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。2.金就砺则利古义:金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。二、通假字:1.輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。2.虽有槁暴有通又。暴通曝，晒干。3.则知明而行无过矣知通智，智慧。4.君子生非异也生通性，天赋，资质。三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日，名词作状语，每天。2、非利足也，而致千里:利，形容词使动用法，使快;輮以为轮/輮使之然也:(輮，通煣，使弯曲)3、非能水也，而绝江河:水，名词作动词，游泳，游水。4、上食埃土:上，方位名词作状语，向上。5、下饮黄泉:下，方位名词作状语，向下。四、特殊句式(一)介词结构后置句:1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。2、青【于蓝】:于，介词，表比较，可译为比。3、寒【于水】:于，介词，表比较，可译为比。4、君子博学而日参省【乎己】:乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强):利是爪牙的定语;强是筋骨的定语。之，定语后置的标志。五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以，表示没有用来的(办法)。六、古今异义1、輮以为轮古义:介词以+动词为，使成为。今义:认为。2、君子博学而日参省乎己古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。3、用心一也/用心躁也古义:两个词。用，介词，因为;心，心思。今义:集中注意力;多用心力。4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义:藏身。今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。5、君子博学而日参省乎己(古:有学问有修养的人;今:人格高尚的人)七、一词多义(1)于青，取之于蓝。(从，介词)而青于蓝(比，介词)君子生非异也，善假于物也(对于，介词)(2)而青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)吾尝终日而思矣(表修饰，连词)积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)原文:君子曰:学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮(左应为车，原字已废除)以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。诗曰:尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;