解读(jiědú)智慧世说新语《世说新语》内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流(fēngliú)的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。你知道(zhīdào)哪些古代聪明儿童的故事？孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚(qīnqi)，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖（cùjí）。——《世说新语》言语覆巢之下，安有完卵(wánluǎn)晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日(míngrì)，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中"炊何不馏？"元方、季方长跪曰："大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。"太丘曰："尔颇有所识不？"对曰："仿佛志之。"二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失(yíshī)。太丘曰："如此但糜自可，何必饭也？"陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行(lǚxíng)？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”客有问陈季方："足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？"季方曰："吾于家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测(bùcè)之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！"陈元方子长文，有英才(yīngcái)。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”张吴兴（张玄之）年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦(Ɡǒudòu)？”张应声答曰：“正使君辈从此出入！”王戎七岁，尝与诸小儿(xiǎoér)游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——《世说新语》雅量他是谁？他是一个(yīꞬè)什么样的人？魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚(xīnhūn)，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉(zìjué)。左右宜深慎此。”后阳眠，所幸一人窃以被覆之，因便所杀。自尔每眠，左右莫敢近者。谢谢(xièxie)感谢您的观看(guānkàn)。内容(nèiróng)总结