贾生原文、翻译及赏析《贾生》这首诗揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。下面是小编为大家整理了贾生原文翻译，希望能帮到大家！贾生原文、翻译及赏析1：原文：贾生作者：李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。注解：１、宣室：汉未央宫前正室；２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。３、才调：才气。译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。赏析：这是一首托古讽诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。贾生原文、翻译及赏析2:原文：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。翻译：汉文帝求贤，在未央宫前殿召见被贬的臣子。贾谊的政治才能无人能比，可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。赏析：这首诗借古讽今，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷，夜半前席，聆听贾谊，把文帝求贤的殷勤情态，表现得十分真切。可是，诗的第三句承转交错，是全诗枢纽。它承上启下，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的过人之处。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而转，也就在这高潮中开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。“可怜”是可惜、可叹、可悲的意思，不仅表现了文帝对贤臣的态度的虚假，也暗含了诗人对自己怀才不遇的感慨。最后一句紧承“可怜”与“虚”，讽刺文帝徒有求贤之名而无求贤之实，犹不能体恤下情，以致贤臣空怀报国之志，这正是诗人所引为同调的。李商隐把讽刺的笔触直指向最高统治者，这是难能可贵的。作者在咏史中托古讽今，意在借古讽今。诗人嗟叹文帝虚席前席，自比贾谊，抒发怀才不遇的感慨。综上，李商隐的《贾生》是一首具有深刻社会意义的作品，它通过借古讽今的手法，表达了诗人对时代的不满和对怀才不遇的感慨，同时也展现了诗人敏锐的社会洞察力和卓越的诗歌才华。贾生原文、翻译及赏析3:原文：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。翻译：汉文帝在宣室中征求贤才，以访求被贬谪的臣子。贾谊的才情和风度超群绝伦。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。赏析：《贾生》是唐代诗人李商隐的一首咏史诗，借古讽今，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。首句“宣室求贤访逐臣”正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀纳谏，可谓用心良苦。次句“贾生才调更无伦”也是褒扬，特别突出贾谊的才华盖世无双。这两句是铺垫，下两句便是转折，也是全诗枢纽。第三句承转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把汉文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的过人之处。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而转，也就在高潮中开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。末句“不问苍生问鬼神”是全诗点睛之笔，借古讽今，寄寓诗人自己怀才不遇的感慨。文帝召见贾谊，夜半倾谈，本是求贤，然而却摒弃了关于苍生大计的询问，而去问及鬼神的本原问题。诗人借讽刺文帝，实际讽刺的是当时昏聩无能的唐代统治者，讽刺他们不恤民命，荒于政事，不能任贤使能，反而为奸邪所蒙蔽，求仙访道，不问苍生疾苦的社会现实，抒发诗人内心的悲愤之情。总的来说，李商隐的《贾生》是一首寓意深远、情感丰富的咏史诗，通过巧妙的艺术手法和深刻的社会寓意，展现了贾谊的才华与遭遇，同时也抒发了诗人自身的怀才不遇之感，具有极高的艺术价值和历史意义。贾生原文、翻译及赏析4:原文：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。翻译：汉文帝