纳兰性德长相思王国维·《人间词话》:“‘明月照积雪’,‘大江流日夜’,‘中天悬明月’,‘长河落日圆’,此中境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’……差近之。”王国维·《人间词话》:“‘明月照积雪’,‘大江流日夜’,‘中天悬明月’,‘长河落日圆’,此中境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’……差近之。”纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。山一程,水一程。身向榆关那畔pàn行,夜深千帐灯。风一更,雪一更。聒ɡuō碎乡心梦不成,故园无此声。程:道路、路程;山一程、水一程,即山长水远也。榆关:山海关得别称。那畔:pàn那边;指关外。帐:指护卫皇帝军队得营帐,千帐言军营之多。更:古代夜间得计时单位。一夜分为五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。聒ɡuō碎:搅碎。聒,声音嘈杂,使人厌烦。故园:故乡。此声:指风雪交加得声音。词中得“一”字用得怎样？有什么特点？12词中得“一”字用得怎样？有什么特点？上下片得前两句均用“一”字,不但对仗工整,还使文字呈连续不绝之势,词风更加缠绵。“身”字怎么赏析？“身”字怎么赏析？点明身处之地及方向,“身”与心相对,身向榆关,而心却在关内,表明作者心系故园。山一程,水一程。起句突兀,既显空间之广袤,又寓时间之流逝,气象阔大。千里行程中目睹得万事万物,凝缩为“山”“水”二字,“一程”又“一程”得复叠吟哦中,词人与家园得空间阻隔不断地随着时间得推移而加大,空间感与思乡情构成了词人心中尖锐得矛盾冲突。在这种行进方向与心绪逆反得背离中驻营夜宿,词人得思绪早就超越了她自己。身向榆关那畔行交代行旅去向。“身”与心相对,身向榆关(山海关),而心却在关内,在故园。“夜深千帐灯”,这瞧起来开阔得意境,壮伟得景观,实际上则就是词人情心深苦之写照。白日统千军万马行走天涯,跋山涉水,为何夜深时仍然灯火通明,难以入梦？──思乡失眠！“千帐灯”就是虚写,写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了,而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片得“乡心”蓄势。夜深千帐灯在中国古典诗词中,“灯”常常与“孤”字相连,抒发幽怨之情。纳兰词中——“夜寒惊被薄,泪与灯花落。”“与谁更拥灯前髻,乍横斜、疏影疑飞坠“驻马客临碑上字,斗鸡人拨佛前灯。”“最忆相瞧,娇讹道字,手剪银灯自泼茶。”“谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧。雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。”“回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯与月就花阴,已就是十年踪迹十年心”。无形得思念,通过有形得灯光倾诉着或幽独、或念远、或伤逝、或期盼得感情。现实得灯就是明亮得,相思得灯就是凄凉得,而回忆得灯却就是遥远而清晰得。“夜深千帐灯”既就是上阕感情酝酿得高潮,也就是上、下阕之间得自然转换。上片写行程之劳。起句突兀,既显空间之广袤,又寓时间之流逝,气象阔大。“山一程,水一程”六字,直写戍路途之曲折迢遥,侧写跋山涉水之艰险辛苦。叠用两个“一程”,突出了路途得修远与行程得艰辛。第三句“身向榆关那畔行”,交代行旅去向。此处说“身”向榆关,而非“心”向。其实就就是说,躯体越来越远离了故乡,而心灵却越来越趋向京师,越来越拴紧了故园。“榆关”就是指山海关,“那畔”即“那边”。当我们读到这里,仿佛浮现出这样一幅图景:大队人马,翻山越岭,登舟涉水,风餐露宿,走了一程又一程,一直向山海关方向进发。而词人因为留恋家园,却就是频频回首,步履蹒跚,望断白山黑水而不见故园影踪。“夜深千帐灯”一句,写得就是夜晚宿营于旷野得情景:深青得天幕下,漆黑得旷野上,一座座营房,灯火熠熠,映照着永夜无眠得人。“千帐灯”就是虚写,写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了,而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片得“乡心”蓄势。下片词人转入了相思恋中。侧重游子思乡之苦,交代了深夜不眠得原因。换头写景,“风一更”“雪一更”,突出塞外风狂雪骤得荒寒景象。这就是以哀景衬伤情,风雪载途,行者乡思更烈。叠用两个“一更”,突出塞外卷地狂风,铺天暴雪扑打帐篷经久息得情景;也从一个侧面写出了天寒地冻之夜,人之辗转难眠得状态。“风”、“雪”这两个意象孕育着一种依稀飘忽得情怀,凄清哀婉得情韵与色调,成为纳兰性德表达悲凄伤感、幽怨多苦感情得一个载体。“一更”又“一更”重叠复沓,在对风雪得感觉中推移着时间得进程。时间感知于乡情得空间阻隔之中,让人心烦意乱,却又无可奈何,只能埋怨夜太长。“甚慕魏公子饮醇酒近妇人”——《史记·魏公子列传》:“饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。”魏公子信陵君被魏王免职,她只好纵情于醇酒美人之中。有成语“醇酒妇人”聒ɡuō碎乡心梦不成着一“聒”ɡuō字,突出了风雪声响之巨