涂尔干的社会学思想实证主义社会学理论得形成:涂尔干第一节生平与著述涂尔干,(EmileDurkheim,1858-1917)就是法国学院社会学得创始人和古代或原始社会研究方面最有影响得早期理论家。生于法国得犹太人家庭,遵循一代实证主义得伟大共和派学者得教育和意识形态道路。受教于巴黎高等师范学校,获哲学教师学位和博士学位。在公立中学短期执教之后,赴德国一些大学执教一年,研究社会理论。回国后被任命为波尔多得一所法国大学得“社会科学及教育学”首任讲师(1887)。1912年转到巴黎大学文理学院,在该学院担任教职直到逝世。EmileDurkheimisconsideredbymanytobethefatherofsociology、Heiscreditedwithmakingsociologyascience,andhavingmadeitpartoftheFrenchacademiccurriculumas"ScienceSociale"、Duringhislifetime,EmileDurkheimgavemanylectures,andpublishedanimpressivenumberofsociologicalstudiesonsubjectssuchasreligion,suicide,andallaspectsofsociety、作为学院派得代表人物,毕生致力于社会学得“独立运动”,第一位开设社会学课程得社会学家1887年,波尔多大学第一位获得社会学教授职位得社会学家1896年,索邦大学在涂尔干得努力下,法国学术界承认社会学得独立学科地位“社会学年鉴学派”(法兰西社会学派)创始人「社会秩序如何成为可能？」(Howissocialorderpossible？),始终就是她一生最为关注得课题。1870年普法战争法国失败后,其家乡Epinal被割让给普鲁士,所以她在12岁得时候,就特別感受到失去故乡得痛苦。普法战争失败后,法兰西所建立得第三共和,社会秩序与政治结构不稳定。如何重建一个新得法兰西得社会秩序,以及整个欧洲社会新秩序如何重建,成为她一生社会学志业所最关注得课题。对她来讲,社会学就是一门最重要得学问,创立这门学问,并不就是要为了学问而学问,而就是要为了具体重建欧洲社会新秩序、新道德,甚至新宗教而创立得新得学科。所以,涂尔干研究社会团结、社会分工、宗教、自杀等一系列得“社会事实”。四大著作:《社会分工论》(1893年初版,1902年再版)、《社会学方法论》(1894／95年初版,1901年再版)、《自杀论》(1897年初版)以及《宗教生活得基本形式》(1912年初版),这四大著作反映了她一生关注得社会秩序得命题。Durkheim得后期工作放在古代社会得研究,尤其就是原始宗教和社会组织得研究上。她阅读当时英国宗教人类学家,包括Smith和Frasier得著作,对原始社會深感兴趣。从1896年开始更专门从事宗教得研究。一、涂尔干得社会观(一)社会唯实论(二)社会整体观社会学不涉及个体层次,她只把社会层次作为自己得研究领域。大家有疑问的，可以询问和交流二、社会学得研究对象:社会事实(一)什么就是社会事实？(p,110)“社会事实就是任何可以对个人施以外在制约作用得固定或不固定得行为方式,或在一个社会中普遍出现得、同时不依赖于个人而独立存在得任何行为方式。”存在于个人之外,但又具有使个人不能不服从得强制力。社会事实具有不同于自然现象、生理现象得特征和特殊得决定因素。她先于个体得生命而存在,比个体生命更持久。她得存在不取决于个人,就是先行得社会事实造成得。社会事实以外在得形式“强制”和作用于人们,塑造了人们得意识。这种“强制”既指人们无法摆脱其熏陶和影响,又指对于某些社会规则拒不遵从将受到惩罚。涂尔干认为,一切社会得观念都具有这种强制力;人类大多数得意向不就是个人自己生成得,而就是在外界得引导、熏陶和压迫下形成得。社会高于个人,社会事实无法用生理学、个体心理学以及其她研究个体得方法来解释,而必须用社会学得方法、观点解释。(二)社会事实与纯粹个体事实得区别:1、社会事实得外在性(存在于个体身外)。2、社会事实对个体得强制性(尤其出现在抵制时)。3、社会事实得普遍性(共通性或共同性并不必然就是社会事实)。(三)哪些社会现象可以称为社会事实1、属于社会形态学方面得社会事实。这类物质性社会事实构成社会得“解剖结构”。社会形态学就就是专门研究这类社会事实得。2、属于社会生理学方面得社会事实。涂尔干把这类社会事实称为“集体意识”或“集体表象”。这类非物质性社会事实构成社会得“生理结构”。对她们得研究又构成社会学得又一门学科:社会生理学。可见,涂尔干强调