正能量演讲稿正能量演讲稿1亲爱的评委和观众们：你们好！“在我人生最辉煌的岁月里，经历了友情、亲情、淡淡初恋的考验。即使未来的一切充满波折，我们也有足够的信心和能力去迎接。”“生活在继续，音乐在继续，一切都只是开始，不是吗？这可能就是生活，也就是我们拥有青春时那种淡然的微笑。”书里那么多人那么熟悉，比如冯叶，我甚至看到了他高大的身材和忧郁的眼神……哦，不，我突然意识到我现在的好朋友，和他一样，也是一个天才，一个书法天才。我想大家都遇到过这样的男生：因为家庭破裂而沉默，因为才华而有些孤傲。他们心里渴望友谊，却不愿意接近别人。他们会为自己在乎的人意气风发，却在失去后继续用书法、音乐、文字、汗水麻痹自己。男生不只是知道生化危机，虽然没有女生那么活泼乖——笑的像花或者泪；这样的男生只会把心藏得很深，自己承受，自己咀嚼，自己坚强的成长。现在，我们正在经历青春的培养。闭上眼睛，让我们一起拥抱青春。似乎在为一个好朋友动心，默默的暗自想着他，这种心太纯洁太美好了，就像一片晶莹的雪花，我怕它会融化在我的手里，我们小心翼翼的珍藏着太阳底下最重要的秘密，可是在某一年之后，月某一日发现自己傻得可爱。是的，我们都有自己的理想，这时我的一个朋友告诉我她最大的理想就是能顺利的当上一名明星。可是，慢慢的我发现很多人都遗忘了自己的理想，想学体育的去学了音乐，想学语文的去学了数学……太多太多人过着与自己想象中完全不一样的生活，理想就这样成为心头的一块朱砂痣。好像很久都没有听到我的那些朋友在自己耳边说：“我的理想……”到现在我才知道：人是会变的。到现在我也才弄明白所谓的“代沟”，这些次要的东西就不必仔细的说了。每个人都只想要一个充满幸福的家庭而已，要求不高，代沟也许只是青春期综合症的表现之一，为了证明，我们正在慢慢成熟。正能量演讲稿2亲爱的朋友们：《清稗类钞.敬信类》中记载了这样一个故事一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道"没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。"蔡嶙说"借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?"最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的"慎独"自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是"我应该怎么做?"的问题。"我应该怎么做?"包括两个方面一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。在中国传统文化中，"诚"非常接近道德信仰。孟子说"诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。"孟子所说的"诚"是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视"诚"，认为"诚"是所有德行的基础。他说"君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。"把"诚"当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说"诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。"可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。亲爱的朋友们：自信，一个永不过期的话题，却往往成为很多人口里的空谈，当真是空谈吗?如果有人认为不是，那么请听听我的一点浅见。不管