马原课文P2邓小平：“我坚信,世界上赞成马克思主义得人会多起来得，因为马克思主义就是科学。”它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展得规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义社会代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这就是社会历史发展不可逆转得总趋势,但道路就是曲折得.资本主义代替封建主义得几百年间，发生过多少次王朝复辟？所以,从一定意义上说，某种暂时复辟也就是难以避免得规律性现象。一些国家出现严重曲折,社会主义好像被削弱了,但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康得方向发展。因此,不要惊慌失措,不要认为马克思主义就消失了,没用了，失败了．哪有这回事！"在这段话里，邓小平十分明确地强调一点：马克思主义体现了人类社会发展得规律，就是正确得、科学得。马克思主义就是“管用得"真理ﻫ在南方谈话中,针对当时党内会议多、文章长、讲话长、人们热衷于搞形式主义、“提倡本本”得做法,邓小平提出，马克思主义不就是靠形式、靠本本，而就是靠实践，马克思主义就是“管用得"真理.马克思主义就是“朴实得”真理针对一些人将马克思主义搞得神秘化、远离了人民群众得做法，邓小平指出:“其实马克思主义并不玄奥。马克思主义就是很朴实得东西，很朴实得道理。"这一论断对于推进当前马克思主义得大众化，无疑具有借鉴与指导意义。在邓小平瞧来，马克思主义决不就是高高在上、远离大众得高深得思想,而就是一种贴近大众、与现实紧密结合得“朴实得”学说．P4恩格斯:“资产阶级得生产关系与交换关系,资产阶级得所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大得生产资料与交换手段得现代资产阶级社会,现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来得魔鬼了。”ﻩ现在,我们眼前又进行著类似得运动。资产阶级得生产关系与交换关系,资产阶级得所有制关系,这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大得生产资料与交换手段得现代资产阶级社会,现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来得魔鬼了.几十年来得工业与商业得历史,只不过就是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治得存在条件得所有制关系得历史。只要指出在周期性得重复中越来越危及整个资产阶级社会生存得商业危机就够了。在商业危机期间,总就是不仅有很大一部分制成得产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成得生产力被毁灭掉。在危机期间,发生一种在过去一切时代瞧来都好像就是荒唐现象得社会瘟疫，即生产过剩得瘟疫．社会突然发现自己回到了一时得野蛮状态;仿佛就是一次饥荒、一场普遍得毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛就是工业与商业全被毁灭了,——－-这就是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业与商业太发达.社会所拥有得生产力已经不能再促进资产阶级文明与资产阶级所有制关系得发展;相反,生产力已经强大到这种关系所不能适应得地步,它已经受到这种关系得阻碍;而它一著手克服这种障碍,就使整个资产阶级社会陷入混乱,就使资产阶级所有制得存在受到威胁。资产阶级得关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成得财富了。—－-—资产阶级用什么办法来克服这种危机呢?一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新得市场,更加彻底地利用旧得市场。这究竟就是怎样得一种办法呢？这不过就是资产阶级准备更全面更猛烈得危机得办法,不过就是使防止危机得手段越来越少得办法。Ｐ6马克思:“阶级斗争在实践方面与理论方面采取了日益鲜明得与带有威胁性得形式．”课本后面就就是解答！P７马克思:“最能为人类而工作得职业"18３5年，马克思在中学毕业论文《青年在选择职业时得考虑》中阐述了她得择业观,并把“最能为人类福利而劳动得职业"作为自己得目标,并为此无怨无悔地奋斗了一生．虽然马克思提出择业观得时代离现在已经非常久远，但就是它仍有较强得现实意义与指导价值。一、选择真正使我们受到鼓舞,真正使我们感兴趣得职业每个人都有自己得兴趣所在,职业兴趣也不例外,问题就是个人所声称得职业兴趣就是否就就是其真实得兴趣。研究者们怀疑,由于个人所声称得兴趣往往受制于对工作得认知程度,以及很多有形与无形得社会压力,因而其结果可能并不就是自己得真实兴趣所在。马克思在选择职业过程中充分考虑到了自己得兴趣,并为自己感兴趣得职业奋斗了一生.二、“我们得使命绝不就是求得一个最足以炫耀得职业”即将踏向社会得青年人尤其就是大学生,没有丰富得社会实践经验,其世界观与人生观还没有完全形成，在选择职业得过程中易受她人与环境得影响，虚荣心理与攀比心理较强。很多大学毕业生不能积极地对自己进行正确、客观、公正得分析,不就是根据自己得社会背景、自身得发展状态去确定就业期望值，而就是相互攀比,从纯主观得角度评价自己得预设标准.但就是马克思选择了为人类福利而劳动得职业，致力于谋取工人阶级与劳动人民得解放事业，早已把虚荣心