克里希那穆提的语录30条2023年克里希那穆提的语录集合30条念头、象征或见解都会阻碍我们去观察。要认识自己，就不能有先入为主的想法、知识、象征或印象。这样，就能在每个当下真实地觉知了。下面是关于克里希那穆提的语录30条,欢迎参考。1、当我们找到了另一种能够实现忘我境界的途径时，我们就可以不再依赖性。等心念了解了它的全部过程，问题也就结束了。也就是说，当对性的过度思考停止时，心智就自然会有创造了，而正是这种创造使我们感到快乐。处在创造的状态中是一种快乐，因为那也是一种忘我。2、外在的种种权威和伤害扭曲了心灵，而且年纪越大，这些扭曲会变得越厉害。一个年轻人还没有对家庭、工作、所有活动和苦难许下承诺，这时候，胸怀大志的他就可以播下会开一辈子花的种子，而不是每天迷失在所有无意义且荒谬的追求中。一个人不只应该觉察外在的事物，也应该觉察内心深处的欲望、追求、动机、恐惧、焦虑。只有在冲突被完全终止时，不被扭曲的心灵才会出现。3、冥想的头脑是沉静的，当所有的思想都归于沉静时，我们的感知就进入一种冥想的状态。4、尽管冥想看起来很玄妙，但它其实很简单，如果我们学着观察自己，观察自己走路的姿态、吃东西的方式、谈话的内容、如何闲聊等，如果我们能觉察所有的一切而不加选择，那么我们就在冥想了。5、我们从小就接触各种娱乐形式，早就学会了借助娱乐、宗教或其他什么来逃避自己。很多心理学家说我们应该表达自己的感受，因为任何形式的隐瞒或压抑都是有害的，它们会导致各种各样的神经过敏。于是，我们更自然而然地陷入体育、娱乐、歌舞、交际的世界中，以逃避我们内心的空虚、寂寞、孤独和恐惧。然而，奇怪的是，人们从未意识到，无论我们多么努力地逃避自己，有意或无意，冲突、快乐、痛苦、恐惧等依然存在。也就是说，无论多么声情并茂的娱乐形式和内容，都只能暂时麻醉我们的神经，而不能让我们从孤独、寂寞和不安全中真正解脱。6、要摆脱矛盾，我们必须无选择地觉知现在。重要的是一刻接一刻地觉知，而且不积累任何觉知带来的经验，因为在积累的那一刻，我们只是在依据那个积累、那个模式、那个经验在觉知。这样，我们的觉知就会为我们的积累所制约，于是就不再有观察而只有解释。有解释的地方就有选择，有选择就会产生冲突，而在冲突中就不可能有了解。7、在每个当下觉知，它不是源自于时间，所以没有未来与过去的概念之分，只关注此时此刻的身体和心理上的体验。因此，这个绝对的静止不动是超越所有思想的，而这个当下是无止境的，因为它不受时间的影响。不要刻意地为未来设想什么，只要观察这一刻所发生的事情即可，透过无为的觉知，我们自然会进入正向的精神状态。透过对不觉知的了解，觉知自然会出现。8、我们为什么要寻找？我们一直在寻找的是什么？事实上我们在寻找什么东西并不重要，重要的是我们正在寻找的状态。9、寻找是局限在思想领域中的，所有的寻找和发现都只存在于头脑的界限之中，它不会发现它自身之外的东西。但是，寻找的状态是完全不同的，它和寻找完全不一样，它是寻找的反面。寻找的状态无法被描述，但是，如果我们的头脑足够清醒，那么我们就能够了解寻找是什么，就有可能处于寻找的状态中。10、生活和概念是两个截然不同的东西。日常生活是我们每天单调地去办公室上班，不断地被孤独、痛苦、恐惧等折磨。那些事，是实实在在发生着的过程，是我们生活中每天在发生的事。如果我们的生活充满痛苦，如果我们没有东西吃，如果我们的亲人死了，如果我们聋哑痴呆，那么这些痛苦、饥饿、死亡、生病和概念完全没有任何关系。11、快乐是这个世界上所有人都在寻找的一个东西。人类千万年的历史其实说起来也就是一部追求幸福快乐的历史，所有的宗教也无不把幸福快乐作为对人的许诺。12、只要存在中心，就没有自由。我们有没有可能去除时空的间隙，去除一个人和他所害怕的东西之间的隔阂？答案是：只有当我们不再延续自我感觉时才有此可能，即当我们能够放下自己内心累积的一切知识，即我们的经验、记忆、伤痕、生活方式时，那个中心才会消失，时间和空间才不再是问题。13、幸福不是感觉，不是一样可以追求和寻找的东西。它会出现，但如果你寻求它，那么它就会躲避你。有一个人问一位老先生："什么叫幸福？"老先生说："幸福的福字就是一件衣服一口田，够吃够穿就行，知足常乐。"14、我们并不是因为有意义才出生的，生命的意义只能在出生以后去寻找。要搞清楚生活的意义，就必须了解死亡的意义，因为生死相依，它们并不是两回事。15、生命总是向我们发起挑战，对我们提出要求。如果应付不够，那么我们就可能遭受挫折。因此，各种逃避方法对多数人而言才那么重要。16、世间没有一种永恒的东西存在，青春不能永驻，唯有衰老才是真实。正如克里希那穆提所说："我们肯定会衰老，岁月会在生活的过程中显现，会在我们的脸上刻下印痕，不管我们是否过得快活如仙、随心所欲。"17、这种爱的缺