班级:姓名:考场：考号:座位号：……………密………………封………………线………………内………………请………………勿………………答………………题……………北京师范大学乌海附属学校2018～2019学年第二学期高二年级历史科目期中试卷命题人：段金平审核人：谢鹏命题范围：必修三专题一至专题六（人民版）考试时间：90分钟试卷分值：100分一、选择题（每个题目只有一个最佳选项，请将其填到相应答题卡处。每题2分，共计50分。）1．春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明A．民族融合趋势日益加强B．儒家逐渐放弃夷夏观念C．中原文化优于周边文化D．孟子背离孔子的民族观2．宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，这推动了宋朝科技的发展。这说明A．科技的发展推动了文化的繁荣B．政府的治国策略影响科技发展C．知识分子决定了科学技术发展D．科技进步和文化发展相辅相成3．战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时A．对人类共同本性的探讨成为潮流B．社会政治结构变动影响观念变迁C．强化社会秩序成为诸子思想共识D．性恶论顺应了专制集权发展需要4．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学B．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治5．史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是A．妇女再嫁得到尊重B．科举取士注重人品C．君主专制不断加强D．理学成为统治思想6．“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“知善知恶是良知”C．“为天下之大害者，君而已矣”D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”7．著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。材料意在说明明朝A．缺乏社会变革的新经济因素B．专制的社会环境压制人性发展C．八股取士钳制了国人的思想D．闭关锁国导致中西文化的隔绝8．宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝A．国家力量推动科研项目实施B．发展科技服务于农牧业生产C．科研机构设置日渐完备D．注重培养专业技术人才9．明朝小说《西游记》中的诸天神佛、取经僧人师徒及各路妖怪，均被赋予了鲜明的人物性格。神佛妖魔，他们或娇憨，或城府，或温吞，或火爆，或欲望，或牵绊，他们也都生存在“神’’际或“妖”际关系复杂的世间。这反映出A．“三教合一”的社会趋向B．该神魔小说折射的是世俗百态C．宗教逐步庸俗化文学化D．人文主义在古代中国的缘起10．在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代A．享乐主义观念成为潮流B．文艺的商品化、大众化趋势C．士人阶层审美情趣提高D．人文主义精神开始兴起11．古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观A．孕育了人文主义传统B．推动了商品经济发展C．促进民主政治的确立D．促使了基督教的产生12．但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点A．充分反映出人文主义者放纵欲望B．是基督教宣扬禁欲主义的直接结果C．根源于当时的社会风气世