朱自清散文匆匆的感悟朱自清散文匆匆的感悟朱自清先生的这篇散文名篇,我是在十几年前开始读的,至今已看了很多遍.每次读时内心中都有所感,可是仔细品味时,又无法确切的明白其中的滋味.多年后,我在生活的磨练中,品味了世事的艰难,人生的变迁,对社会、对人生渐渐有了看法,经由这许多经历之后,在闲暇时偶尔内心里会浮出朱自清先生的这篇散文名篇,我是在十几年前开始读的,至今已看了很多遍.每次读时内心中都有所感,可是仔细品味时,又无法确切的明白其中的滋味.多年后,我在生活的磨练中,品味了世事的艰难,人生的变迁,对社会、对人生渐渐有了看法,经由这许多经历之后,在闲暇时偶尔内心里会出匆匆上的一些话语,平淡里却蕴含至深哲理.倏尔似有所悟,才渐渐体会到这篇文字优的散文,在淡淡的愁思里却寓意深刻.所以禁不住想写点什么出来,如果有缘人偶然看到则欣欣然矣.如果有人问：什么是生命?则会有很多很多说法,可是众说纷纭,无所适从.然内心里却对此问题挥之不去,茫茫然然,正如匆匆说：我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?是啊,我们懵懵懂懂的来,糊糊涂涂的走,在生命的过程里,如一场黄梁,了无所得.李白在春夜宴桃李园序中说：夫天地者,万物之逆旅.光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?.人生若是旅途,这一站起点是生,这一站的终点是死,没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验,可是死是我们必须面对的,正如我们有生,可是为什么会恐惧死亡,我想正是源于我们对生的无知.大话西游中孙悟空说：生有很欢,死有何苦?.我们总要抓住一些东西,让我们自己感觉到生命的存在.我们活的时候,争名夺利,无休无止,我们的欲望大的可怕,我们总是看见自己没有的,却总是看不见自己有的;我们总是追求进取,可是却不知道休养生息.因此,老子说：知止不辱,知足长乐.孔子说：亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?.是啊,人的欲望是无穷无尽,可是人类赖以生存的环境资源却是有限.知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食恶果.正如我们赤裸裸的来,赤裸裸的去,可是我们给子孙后代留下了什么?给世界万物众生留下了什么?给养育我们的天地留下了什么?一个人的富有,聚敛了的财富,要靠千千万万的穷人供养;一个发达国家的富足,要靠众多不发达国家的供养;杜甫说：朱门酒肉臭,路有冻死骨.我们赤裸裸的来,赤裸裸的去,死的时候你能够问心无愧吗?如果能问心愧,庶乎近焉.为什么偏要白白走这一遭啊?很悲观吗?也许以前我是这样看得,但是现在的观念看来,这句话是很冷静的,我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人?应该明白：我们为什么而活?有人说：过去的已过去,如轻烟、如薄雾,不留一丝痕迹;未来的还没有来,太渺茫;只有现在,是最实在,最可把握的了.我认为这个观念很好!可是仔细推敲起来,却发现最可把握的现在是如此的不可把握,当你想抓住它时,它刹那即逝,了不可得.子曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.是啊,当我想现在时,现在马上就过去了,倏然而逝;可是未来的日子,马上就在现在的影子里变成过去.正如金刚经说：过去心不可得,现在心不可得,为来心不可得.过去,现在,未来了不可得,轮回往复,故王羲之言：后之视今,亦犹今之视昔.我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们,那么我们是进步了?还是退步了?我们将何去何从?子曰：天下何思何虑百虑,天下何思何虑?.朱自清先生感叹,我们的日子逃去如飞.佛说：我们的生命是念念生灭,比射出的箭快.你掩着面叹息,又能怎么样呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?是啊,你何曾留有一丝一毫的痕迹呢?就算你有无尽的财富,广大的声望,可是你能带走什么?你终将赤裸裸的走,不留一丝痕迹.如果你一生无尽的求取中,在临命终时,猛然发现做了一辈子欲望的奴隶,可是并不知道为什么要走这一遭?这是多么可悲啊!所以,当你有生命时,应该看到那些同样拥有生命的众生,我们的生命是相同的,大家都是天地所养育.当你为人时,除了看到那些生活舒适而富有的人,同时更应看到有很多人的贫苦悲惨.芸芸众生,我为何物?所以,从这里你就可以体会到古圣先贤的救世苦心.佛祖教诲我们：诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸教孔子教诲我们：穷则独善其身,达则兼济天下;善不积不足以扬名,恶不积不足以灭身;积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃;刘备说：勿以善小而不为,勿以恶小而为之;是啊,个人的力量是有限的,可是众人的力量是无穷的,社会上的大多数人避恶向善,我们的社会就是天堂;反之,则是地狱.我们的快乐,是源果失去了这些就什么都没有了.最后,你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆,先生感叹,我们