种仙灵毗,种仙灵毗柳宗元,种仙灵毗的意思,种仙灵毗赏析-诗词种仙灵毗,种仙灵毗柳宗元,种仙灵毗的意思,种仙灵毗赏析-诗词大全种仙灵毗作者：柳宗元  朝代：唐  体裁：五言古诗  穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱。笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。我闻畸人术，一气中夜存。能令深深息，呼吸还归跟。疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。神哉辅吾足，幸及儿女奔。【注释】(1)仙灵毗（pí）：书名淫羊藿，叶青似杏，叶上有刺，茎如粟杆，根紫色，有须。《证类本草》：“淫羊藿，味辛寒，……益气力，强志，坚筋骨。”(2)阙（quē）：空缺，亏损。(3)疠（lì）气：中医学名词，即“疫疠”。古人认为疫疠之气不同于六淫之邪，乃自然界别有一种“异气”伤人致病，具有强烈的传染性和流行性。(4)野田吏：管理荒田的小官。(5)湘西原：潇水西边的原野。(6)蹩（bié）躠（xiè）：本指跛者行走貌，在此指行走艰难者。腾骞（qiān签）：腾，跳跃；骞，高举、飞起。腾骞：指行走迅捷。(7)笑抃（biàn）：抃，指鼓掌表示欢欣。笑抃，边笑边拍手，非常高兴的样子。(8)擢（zhuō）：抽，拔。(9)雍覆：即拥覆。(10)委：丢弃。或通“萎”，衰败。(11)徵（zhēng）：证验，证明。(12)蘭荪：即菖蒲；《证类本草》：昌蒲，味辛温，无毒，主风寒湿痹，不得屈伸。(13)痿(wěi)者：中医学病名。指肢体萎弱，筋脉弛缓的病症。【译文】穷居南荒我很少保养，这里的疠气非常嚣张。寒冬腊月竟不下霜雪，太阳西下还特别闷热。拄着藜杖我步下庭院，双腿麻木行走艰难。村里有个管农田的小官，常来安慰我孤寂的心灵。说有一种灵妙的草药，就在潇水西边的田野里。服用此药不用十天，跛脚者都能快步向前。我乐得拍手请求小官，帮我取来那草药的根茎。于是我将它种满庭院，不多久灵药就叶茂花繁。早上起来我采药曝晒，晚上就不停地的将药捣烂。药性温和能够调理内脏，治疗疾病贵在治本疗源。用来覆盖可排除久积的湿气，用来活络可尽弃身上的闷热。如果某种奇功真能奏效，难道还用得上象兰荪这样的草药？听说有一种怪人的方术，吸一口气可保持到夜深。能叫人长长地呼吸，气息还归还到脚跟。疏放懒惰我没法仿效，只好通过服药来治病根。得了风痹的人都不忘站起，更不用说如我一样的穷人。但愿神药治好我的脚病，让我能象小儿女一样欢跳奔腾。【赏析】柳宗元被贬永州时，由于心情抑郁幽独，再加上水土不服，疾病缠身，以至于有时不得不终日与草药为伴。在给李翰林建的的信中，柳宗元写到：“仆自去年八月来，痞疾稍已。往时间一、二日作，今一日乃二、三作。……行则膝颤，坐则髀痹。所欲者，补气丰血，强筋骨，辅心力。有与此宜者，更致数物。”作于元和四年（809年）冬的《种仙灵毗》就记叙了这段时期的生活情状和心态。全诗一共17韵，34句。1—12句交代种仙灵毗的原因。诗歌开头先渲染出永州可怕而又怪异的气侯坏境。可怕之处在于“疠气剧嚣烦”，怪异之处在于“隆冬乏霜霰，日夕南风温。”该冷的时侯不冷，该凉的时侯不凉，整日疠气猛烈。在这样的环境里如果能够仔细保养身体也会挺得过去，但诗人穷困潦倒无以自养，因此，沦落到“杖藜下庭际，曳踵不及门”的地步——处境十分困苦艰难。１一６句交代了诗人种仙灵毗的第一个原因：双腿麻痹，病况不轻。７一12句写同情他艰难处境的野田吏告诉他：仙灵毗治腿效果极佳。这是种仙灵毗的第二个原因。13－18句写作者求药种、种药、采药、制药的过程。“笑抃”两字极为形象地写出了诗人当时表情动作：一边高兴笑着，一边拍着手掌。其内心的喜悦、激动溢于言表。这种喜悦和激动又反衬出他被疾病折磨时的'极端痛苦。种药的过程写得非常简单。因为他并不是以种药为乐，而是靠草药除病，所以种药特别积极，采药制药也不辞劳苦，这一切又反衬出疾病对其折磨之深重，以致于他为了治病再苦再累也不怕。19－22句是药理说明，也是诗人种药、采药、制药、付出一切辛苦劳动的精神支柱：灵药温和能够调理内脏，治疗疾病就贵在治其本源。拥覆其上，可以将内中积压的雾气排除；伸展舒活，可以将积余的燥热消散干净，一句话，诗人相信仙灵毗药性很好，敷了它就能药到病除。23－34句抒写诗人渴盼病愈的心情。“神哉辅吾足，幸及儿女奔”是诗人心中的呼喊，就象盲人对光明的企盼，令人心灵震撼。这首诗在写作上的第一个特点是叙事与抒情相结合。诗人通过记叙自己种仙灵毗的原因、经过等，既表达了对永州气候环境的厌恶，得病后的痛苦，更表达了渴盼病愈的急迫心情。读者细细体