王维：桃源行王维：桃源行王维：桃源行【原文、翻译及赏析】原文:《桃源行》作者：王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几曲到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 【注解】（1）逐水：顺着溪水。（2）古津：古渡口。（3）坐：因为。（4）见人：遇到路人。（5）隈：山、水弯曲的地方。（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。（8）散花竹：指到处都有花和竹林。（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。（11）物外：世外。（12）房栊：房屋的窗户。（13）喧：叫声嘈杂。（14）俗客：指误入桃花源的渔人。（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。（17）薄暮：傍晚。（）避地：迁居此地以避祸患。去：离开。（）灵境：指仙境。（）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。（）游衍：留连不去。（）自谓：自以为。不迷：不再迷路。峰壑：山峰峡谷。云林：云中山林。桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。 【韵译】渔船顺着溪流走观赏山水一溪春；古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。坐看红花一树树忘却究竟走多远；行至青溪尽头空空荡荡不见有人。有一山洞入口暗行小径开头曲折；走不多远旋即看见陆地广阔无垠。远远望去有一个云树相聚的去处；近看却是千家万户种满花卉竹林。樵夫最初自我介绍他们汉代姓名；村中的居民都没改变秦代的衣裙。他们居住的地方是武陵的桃花源；还在世外仙境建起了自得的田园。月明高照松下房舍窗棂一片清静；云中朝阳初露到处是鸡犬的吠鸣。听说来了凡人大家集拢来看究竟；竞相引领回家打听家乡近来情景。天一亮，他们就开门打扫街巷花径；傍晚，渔人樵夫便乘小船回到山村。当初因为避乱先人离开混乱人间；再说来到这神仙境地就不想回还。深山峡谷谁也不知道人世间的事；外界看这里也只看见渺远的云山。至今已不再怀疑仙境之难于闻见；只是尘心未尽仍然思念旧的乡县。出洞后尽管觉得桃花源山水远隔；始终打算辞家去桃花源长期游历。自以为走过的旧路应该不会迷向；怎么知道山峦沟壑而今已经改变。当时只记得进入山中后很远很深，沿着青溪几经转折才到深邃云林。春天已经来到遍溪都是桃花流水；辨不清桃花仙境该到何处去找寻？【评析】东晋诗人陶渊明的《桃花源记》是一篇脍炙人口的叙事散文，本首诗就是以《桃花源记》为原本，将散文的内容改用诗歌表现出来，并在艺术形式上加以创新，其风格别有一番情趣。《桃源行》诗题下原注：“时年十九”。那么，我们由此可以大体上推断出此诗的创作年代应该是唐玄宗八年，此时唐朝正处于兴盛之时，诗人生存的社会环境相对安定，生活衣食无忧的诗人，无法客观地了解现实社会的种种真实现状，少年不知愁滋味，便一改陶渊明诗中的那个“秋熟靡王税”理想社会状态，而转向另一种恬淡静雅的脱俗之境。陶渊明的名作《桃花源记》，加之王维勾勒的一幅幅生动画面，将世人引入了一个理想的人间仙境，它可以让人们跟随渔人的步伐，偶遇桃花源，然后离开，心生怀念的情愫，并再度找寻这个令人无限向往的所在地。春光无限好，绿水青山，桃花两岸，渔舟逐水。这是一幅美轮美奂的图画。“红树”、“青溪”，诗人用如此光鲜艳丽的色调将春光美景点缀得绚丽多姿。前四句，诗人以“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”为原材料，描述渔人贪恋桃花，忘了远近而行至溪的尽头，此处，诗人将绚烂的春色与盎然的意兴相融合，而故事也由此拉开了序幕。如何让读者的想象与诗中的故事发展达到完美的切合呢？诗人在第三句写道“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆”，简单而又概括的叙述，让读者有身临其境之感，甚至把自己化成渔人的影子，随之离开渔舟，登岸，在幽深的山口处前行，并在发现桃花源时豁然开朗。这是很好的过渡，引人入胜。“遥看一处攒云树，近入千家散花竹桃源”在此句中，诗人将对景物的描写慢慢的由遥远的天边向周身的花竹拉近，远处浮云缭绕着参天大树，近处的房屋百千，零散的布局，加之桃花翠竹的点缀，透露出一派祥和、静谧、温馨而