甜蜜的性苦涩的爱——解读罗发辉的《玫瑰花》作者_俊子来源_发布日期_2006-04-05阅读次数_412艺术家罗发辉的《玫瑰花》，是另类的后现代作品。早已享誉国内外，是许多重要展览的一道大菜。很多人非常喜欢它，却为什么面对作品颇为尴尬，哑然失语？罗发辉先生的《玫瑰》从构图布局、表现形式、绘画语言和精神情感等诸多方面都有悖于大众文化观念和传统审美情趣。画家发现了新颖别致、丰富多变的造型语汇。创造出虚妄而空灵的语境。表现了本我，超越自我，凌驾于艺术之上的新天地。远观其作品，巨大的正方形，画面**为深色团。近看，是玫瑰。众多的作品是花的海洋，是玫瑰的世界。有“九百九十九朵玫瑰”？花各具形态，每朵花都是一个传奇的故事。构图很饱满，一幅画就是一朵花，一朵花就占据整幅画，甚至有些花已挤出画面之外。许多作品是花芯的特写放大，边缘羽化，画家的笔力着重于花芯的精雕细琢，使之更加具体。花芯对着观众开放。整个形势由花芯向外辐射，同时，花瓣呈漩涡状向内凝聚。如此，注意力被吸引到画面的中心。再看，感觉是黑洞，神秘而深不可叵测，穿透于画面。有强烈的视觉张力和冲击力，给人耳目一新的艺术效果。画家为何把《玫瑰》作为艺术图式而建立精神家园？是造型的巧合？是形象设计的启示？是玫瑰花的特殊意旨？花原本是植物的生殖器。是源泉。是新生。是希望。是让人兴奋刺激的美丽景观。花儿招蜂引蝶，蝴蝶翩跹，蜜蜂酿蜜糖。花儿是少女。女人为花。玫瑰花娇艳，浓香四溢，是东西方文化思想碰撞的火花，是爱情的象征，是国际标志化的形象。可是，罗发辉的《玫瑰》却已变异。是男欢女爱的化身。花无以前的色彩、质感、姿态、神情和意味，却幻化为女性成熟而肉感的器官。很多人在公众场合谈论性，普遍提起“遮羞布”。“谈性色变”，好象谈性就是乱伦。性成为极其敏感的禁地。性在许多国度的伦理道德中潜含有下流、丑陋和肮脏，是罪恶之源。“女权主义”与“大男子”的争斗此消彼涨。男女的性别也未正视。许多人对性的认识很欠缺，美学的“性感”误认为是“性交”。有关性的诸多书籍和影视也屡遭查封和禁锢。我却认为，罗发辉的《玫瑰》表现出对爱情的无穷渴望，直指甜蜜的性爱意象。很多评论家对此点到为止，性的内心体验，却避而不谈。其实，性爱是文化应该交流。古今中外，有众多的艺术讴歌浪漫的爱情。爱情是“性与爱”的天然融合，性的魅力是情爱原初的动力火车。“意象的花”更是“意象的性”。《玫瑰花》借用的两性话题才是艺术背后的精华。罗发辉的《玫瑰》，艺术地营造出一道奇特的风景线。作品是梦里情人的大眼睛，是朦胧的睡眼，花瓣是眼帘，花芯为瞳孔。作品是激动的心，是跳动的脉搏。作品是少女的唇，黑白灰红黄绿紫的不同颜色，充满朝气蓬勃的生机与旺盛的青春活力，渴望情人的缠绵热吻。作品是女人的性器，美满的交媾之后的阴户，性的能量被释放和转化。巨大的花瓣描绘为阴唇，高潮充血般的饱满形体。可以窥见挺起的阴蒂。花的子房更象子宫。《玫瑰》是容器，能海纳百川；是高温炉子，能熔化万物；是美丽的神话传说。花开，阴门也打开。通向梦幻的洞穴。孔洞里幽暗、温暖、滋润、松软、娇嫩和光滑。洞里有粘稠的黏液，粘糊糊的。是花蜜？是分泌物？是精液？是标记？整个作品就是欲望之海。暖色的玫瑰更是激情万丈。消魂的性爱翻云覆雨，灵肉的融合，天堂的逍遥，使人涌起冲动，让人遐想连篇。冷色的玫瑰是冷美人，冷若冰霜，娇艳动人。花心深暗而暖，红得发紫，与冷色的花瓣形成对比，抓住人的视线。“哪个男子不钟情？哪个女子不怀春？”朦胧的玫瑰更显娇羞，更是甜美。花开，冰清玉洁，是女子的春情萌动。少女献出了爱，情窦初开，却迷茫无比。失贞的女子失魂落魄，往事如风，“强要留住一抹红”。有些花瓣上有晶亮的小液滴，是护花使者的功劳？是少女的热血？还是胭脂泪的伤悲？怎一个“少女之心”的表达。有些花已失去水灵，呈现柔弱枯萎的病态。“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风”。毕竟是青春易逝，红颜易老，人生苦短。是黛玉葬花，娇滴滴的，唤起人的无穷遐思。真是“昆山玉碎凤凰叫”，让人顿生怜香惜玉的恻隐之心。让我想到：“《远方有玫瑰花凋谢》——玫瑰花开。在远方。红装。素裹。不见蜜蜂。不见蝴蝶。花儿毕竟开了。娇艳欲滴。风吹了一夜。花儿谢了。玫瑰香依在。”(俊子)有些《玫瑰》是阴暗的低色调。是视觉感受的需要？是夜晚私密的场景？是情爱的反思？是纵欲后的空虚失落？玫瑰的枝、叶和刺都已清除，只选中看似孤独却不愿孤芳自赏的花。然而，有些花瓣却变得坚硬而冰冷，金属般的铮铮作响，棱角分明，象尖尖的刺，象锋利的刀刃。温情的玫瑰花却变得面目狰狞、张牙舞爪。是灵肉的难融？是性爱的缺失？是玫瑰的自卫？是花的怒发冲冠？让人焦虑和绞痛，感觉到一切