树德中学宁夏校区高2013级语文高考模拟（一）第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字，但是20世纪以后，东亚、东南亚国家纷纷去汉化，朝鲜、越南文字改革后，可以全盘不用汉字，韩国为了去汉化，把“汉城”改为“首尔”，而唯一一个国内华人不占主题却没有完全抛弃汉字的国家，那就是日本。这是为什么？回归日本文字变迁，不能说日本的文字没有改革，比如源自英美的外来语越来越多，甚至超过三分之一，但是外来语再多，日语里的当用汉字终归无法取消，因为一旦取消汉字，同音不同字的功能马上消失，日语马上就会出现词义的混乱局面。恐怕到时日本人也无法看懂他们的字母要表达什么意思。所以，今日“东京”还是“东京”，在字面与中国昔日开封并无二致。可见，汉化日本，着实化到了“腠里”。有人认为，“汉和”本来就有血缘关系。迄今依然有人认为，“万世一系”的日本首任天皇“神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？这个课题已经论证了上千年，几乎成为日本式“哥德巴赫猜想”。以日本现存的遗迹看来、两千多年前，确有载有徐福和5000名童男童女的中国那个庞大的东渡船队到了日本，但没有撑得住的文字考据能证明，徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。而据《日本书纪》记载：“公元540年，召集秦人、汉人等诸番投化者，安置国郡，编贯户籍。秦户人数，总七千五十三户。”由此可知，秦汉时期中国内地移民定居日本的人数相当可观。所以，说徐福团队是大和国的移民一部分应是靠谱的。毋庸置疑的是，中国是日本的第一任“文明课老师”。历史上的日本经历四次“才变”，一次跟德国有关，一次跟美国有关，两次跟中国有关。第一次“弥才”，日本史称“弥生时代”，发生公元前300年。在此之前，日本是原始社会的“绳纹时代”，“弥生时代”令日本过渡到了奴隶社会。中国《后汉书·东夷传》和《日本书纪》都留下了对这段历史的记忆。“弥才”让日本人吃上了大米、用上了青铜器。“万世一系”的神武天皇与社会飞跃在这个时候猛然出现。“弥才”的主要成果——种植和青铜器都与秦朝的固有文明相符。第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。(节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》)1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服"的念头。D．从日本照搬“三省六部”可见华夏文明对日本的影响主要在政治方面。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基