孔子名言孔子名言11、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔子名言21、出门如见大宾，使民如承大祭。2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。7、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。14、君使臣以礼．臣事君以忠。15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。18、先有司，赦小过、举贤才。19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。23、以不教民战，是谓弃之。24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。25、慎终，追远，民德归厚矣。孔子名言3子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰：发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。子曰：小不忍则乱大谋。孔子名言41、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)6、