佛家十大经典语录人生感悟佛家讲究缘起性空，了解一些禅语，你会发现对人生会有一种新的理解感悟。下面是YJBYS小编为大家整理的，欢迎参阅。佛家十大经典语录禅语1:我不入地狱，谁入地狱。2:色即是空，空即是色。3:一花一世界，一佛一如来。4:大悲无泪，大悟无言，大笑无声。5:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。6:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)7:苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。8:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。9:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。10:一切皆为虚幻。关于佛家十大经典语录禅语的详细介绍：经典佛学禅语1：我不入地狱谁入地狱我不入地狱，谁入地狱?简单的说，这句话的意思就是舍生取义。它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。出处：佛教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托，立下地狱不空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提;我不入地狱，谁入地狱等宏誓大愿。因而他现身在人、天、地狱六道之中，广设方便，救度苦难众生永离痛苦。所以地藏菩萨获得了大愿地藏的称号，密宗称他为悲愿金刚。经典佛学禅语2：色即是空，空即是色。在佛教教理当中，色的定义是变坏、变碍、质碍。在《俱舍论》卷一说：由变坏故变碍故，名为色。同书卷八说：或示现义。《大乘义章》卷二说：质碍名色。比较通用的解释是质碍义，也就是指有形状的物质、能够成为障碍的物体。用现代白话丈来讲，色，就是指一切物质现象。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。经典佛学禅语3：一花一世界，一佛一如来一花一世界，亦被称为一花悟世界，从一朵花中便能悟出整个世界，除了如来佛祖，谁能有这样的境界呢?最早出自英国诗人布莱克的诗。一花一世界，一佛一如来——佛语，一花一世界，一佛一如来，色即是空，空即是色，佛即是花，花即是佛。只准借花献佛，不准借佛献花?所以说越玄越好，咋个都不得拐。身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。经典佛学禅语4：大悲无泪，大悟无言，大笑无声大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。经典佛学禅语5：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。经典佛学禅语6：不可说佛曰：不可说，道家讲三缄其口，儒家讲沉默是金《大般涅盘经》卷二十一则剖析诸法之生与不生，云(大正12·490b)︰‘不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。’智顗《四念处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以其中之生生不可说配释藏教，生不生亦不可说配释通教，不生生不可说配释别教，不生不生亦不可说配释圆教谛理，并谓前二者为界内事理，后二者为界外事理。此外，《瑜伽师地论》卷十六谓不可说总有四种之别，即︰(1)无故不可说︰谓补特伽罗于彼诸蕴，不可宣说若异不异。(2)甚深故不可说︰谓离言法性，不可思议如来法身，不可思议诸佛境界，如来灭后若有、若无等不可宣说。(3)能引无义故不可说︰谓若诸法非能引发法义梵行，诸佛世尊虽说不说。(4)法相法尔之所安立故不可说︰所谓真如于诸行等，不可宣说异不异性。经典佛学禅语8：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的.人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。经典佛学禅语9：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，