关于湛江的导游词关于湛江的导游词（通用4篇）关于湛江的导游词篇1各位游客：你们好，欢迎你们来到湛江旅游，我是你们的导游DAVID。万世文殿位于广东徐闻县一中的校园，是雷州半岛保存最完好的一座古殿。万世文殿又称孔庙、文庙、学宫，始建于讨网村，后随县城。现存的建于明弘治十四年(1520xx年)，历代均有修葺，殿规模很大，有棂星门、戟门、魁星阁、尊经阁、明伦堂、乡贤名宦词、燕居亭、泮池、大成殿，现仅存大成殿一座三开间，面宽24米，进深13米，重檐歇山顶，九架梁结构，方石金柱16条，圆木金柱8条，柱基全系青石，上层系封火式山墙，殿前有月台，长15米、宽17.1米、高0.58米，两侧有石栏杆。1986年县政府拨款重修大成殿。1990年徐闻一中自筹资金修复泮池。殿内古碑石刻很多，但大部分散失，现存较好的有明洪武三十一年(1398年)《司寇真像碑》、《镇石泰山石敢当》、《署邑侯陆公修建文庙碑》、《义学芳名碑》，还有一道学宫题名碑，现失落在西门村委会。抱鼓石一对保存完好。两株古枇杷，长势盎然，枝叶繁茂，被誉为"甘棠雨露"。为了弄清这所历史悠久的建筑物的来历，先后多方查阅了《广东通志》、《雷州府志》和《徐闻县志》等有关史籍资料。几经辗转终于在清朝宣统三年的《徐闻县志》上找到了有关徐闻孔庙最真实、确切的记载:徐闻孔庙创建于元朝大德七年(1320xx年)，明朝洪武三年(1370年)重建，明朝成化三年(1467年)由于倭寇入侵，徐闻县城被攻占和烧毁，孔庙(县学)曾一度被迫随县治一并迁至海安千户防御所城安置，学宫的童生们也全部暂时由县城转到海安所去入学。明朝弘治十四年(1520xx年)随着宾朴城(徐城)的重新建成又随县治从海安迁回徐城现址一直至今。徐闻孔庙历代均有修葺，原先徐闻孔庙的规模很大，据有关地方史料所记载，至清末单学宫原占地面积就有1万平方米以上，沿中轴线依次为棂星门、启圣祠、戟门、泮池、敬一箴亭、谢圃亭、大成殿、魁星阁、尊经阁、文武阁、燕居亭、明伦堂、乡贤祠、名宦祠、文明坊等等附属建筑。古时每三年都要举行一次隆重祭祀先师孔子的大典，是时举县轰动，人们都从四面八方来观礼。近年来有学者研究将徐闻县古代时的教育认为是始源于明万历十九年(1591年)，汤显祖谪任徐闻典史时与知县熊敏捐资创建的贵生书院，还认为在汤显祖创建贵生书院之前，徐闻县民风好斗人皆轻生，为荒野夷蛮之地。但这一点说法有点牵强附会了，因为很显然，在汤显祖的贵生书院之前，徐闻县学宫(孔庙)在元朝大德年间就已经存在了，而当时在海安和锦囊等卫所也有供驻军子弟和当地群众入读的社学，且另据清朝宣统三年《徐闻县志》上的记载，早在北宋年间，徐闻县城就有一所官方半官方性质的梦槎书院在开办，只是由于年代久远，梦槎书院的规模和办学内容也已不可考。据深入考证后我们还了解到，清末徐闻孔庙里祭有乡贤祠，内供奉的人物计有徐闻籍的乡贤十人，其中有南北朝大司马、江州刺史、奋威将军阮谦之，元国子监学禄、大理寺丞陈伟渊，明赐进士、郁林知州、崇荣左史中宪大夫骆效忠，明永乐进士、上犹知县、山西道御史吴谦，明江苏按察司、大总戍钦赐殿前大将军、授光禄大夫骆鸣肃，明嘉靖举人、兴化通判、户部员外郎邓邦基，明靖州、澧州、泗州三州知州邓邦髦，明万历癸末科朱国祚榜殿试名列第二十四名的进士、翰林院庶吉士编检邓宗龄等人，这些邑人乡贤的活动年代清一色都是在汤显祖创建贵生书院之前的，而贵生书院创建后仅有两人被选入孔庙乡贤祠供奉，从孔庙的遗迹足可见徐闻地在修建贵生书院之前就已就人文鼎盛、英才辈出了!怎么能说汤显祖创建贵生书院以前位于雷州半岛南端的徐闻县就还是蛮荒之地呢!从办学模式上看，不同的是县学宫是全官方性质办学的，而贵生书院是半官方性质办学的:明清两代，县学宫的经费大多由官银拨付，小部分由当地富绅资助。而贵生书院除了乡绅赞助和学生缴费之外则有"宾兴田"，以田租收入为在学与赴考者发"膏火"(原指灯油费，泛指学习生活补助费)。相同的点是县学和贵生书院的教学语言和教学内容:县学和贵生书院师生均要用官话(普通话)进行教学。而且学生刚开始是启蒙学塾，教材是《三字经》、《千字文》、《杂字》、《声律启蒙》、《故事琼林》、"四书"等等，往往是几人一组，分组教学，对习字、对对相当重视。进入县学或贵生书院后则读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《书经》、《礼记》、《左传》，熟读后还要能够背诵，可以想像当时单单这几本教材就已经共40多万字，这么多本象砖头那么厚的书籍要全部背熟了又要灵活运用，还要撰写八股文，试帖诗等等，所以很是辛苦的，久而久之人的思维都僵化了，只会整天背这些八股和四书五经。学生不管年龄大小，通称"童生"，每三年要参加一次"童试"，又叫"县试"，由县知事主持。应试的童生首先要向衙暑的礼房报名，要如实地填写姓名、籍贯、年龄，三代履历，必须身家清