白马非马译文通用多篇[概述]白马非马译文通用多篇为的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。白马非马歌词篇一白马非马歌词白马非马歌词词：许嵩曲：许嵩就像一部电影原谅惨败的票房我走在街上闷着头游荡把心事流放关掉电话卸下行囊席地坐路旁一如乞人不需要形象万家灯火带领星光拼出个晚上绚烂的欲望涌进了街巷每个虚弱地方广场音箱兀自播放某个排行榜上榜的歌像背景一样那不是歌那是孤单的歌这白马非马的逻辑鲜有附和唱着什么故事里多少曲折熙来攘往中几人识得那不是歌那是我写的。歌当时的我喜或悲已经记不得南辕北辙破坏热闹气氛的歌被人慌慌张张按掉了就像一部电影原谅惨败的票房我走在街上闷着头游荡把心事流放关掉电话卸下行囊席地坐路旁一如乞人不需要形象万家灯火带领星光拼出个晚上绚烂的欲望涌进了街巷每个虚弱地方广场音箱兀自播放某个排行榜上榜的歌像背景一样那不是歌那是孤单的歌这白马非马的逻辑鲜有附和唱着什么故事里多少曲折熙来攘往中几人识得那不是歌那是我写的歌当时的我喜或悲已经记不得南辕北辙破坏热闹气氛的歌被人慌慌张张按掉了这歌歌手简介许嵩（Vae），1986年5月14日生于安徽省合肥市，中国内地创作型男歌手。，开始在网络发表作品；，发行首张词曲全创作专辑《自定义》，从而正式出道；，推出第三张词曲全创作专辑《苏格拉没有底》，专辑获得MusicRadio年度推荐唱片；8月，推出第五张全创作专辑《不如吃茶去》，并凭借专辑获得QQ音乐盛典年度创意专辑；3月，凭借《燕归巢》获得第23届东方风云榜最佳作曲奖；4月，发行第六张个人专辑《青年晚报》。白马非马论篇二白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关联问题，因此名家也称“辩者”“察士”。【原文】“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，因此命形也。白者，因此命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而能够应有马，而不能够应有白马，是白马之非马审矣。”曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。”曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故因此为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不能够谓马马也。”曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆因此应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆因此色去，故唯白马独能够应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”白马非马译文篇三白马非马译文参考译文一：【原文】曰：以『白马不可谓无马』者，离白之谓也；不离者，有白马不可谓有马也。故因此为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马。故其为有马也，不能够谓『马马』也。『白者不定所白』，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者，非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆因此应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆以色去，故唯白马独能够应耳。无去者非有去也，故曰『白马非马』。【译文】答：认为有白马不能说是没有马，这是不去思考“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。因此，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而能够忽略不计。白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白(如白马)是与抽象的、一般的“白”有区别的。「同样的理由」，“马”，是不限定于哪一种颜色的，因此，黄马、黑马都能够算数；白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不一样的颜色而不能算数。因此仅仅只有白马才能算数「换言之，只有白马才能答应“白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念」。不加限定的概念与