第一节心理学的研究对象认识过程情绪、情感过程意志过程个性心理倾向性个性心理特征二、个体心理与个体行为三、个体意识与无意识第二节心理学的源流心理学在我国的发展万物有灵论：认为人和自然界的一切变化都是灵魂的活动。人出生时，灵魂在身体里，控制人体的活动；人在睡觉时，灵魂暂时走出人体；人在觉醒时，灵魂回到人体；人死时，灵魂则永远离开人体。荀子：“形具而神生，好恶、喜怒、哀乐臧焉。”范缜：“形者神之质也，神者形之用也”“形存则神存，形谢则神灭”。德谟克利特：世间万物都是由原子构成的，原子是永远存在、永远运动的，其数目是无限的。灵魂也是由原子构成的，这种原子特别细小光滑，像火那样，活动性大，贯穿于身体的各部分。柏拉图：认为灵魂先于身体并独立于身体，是永生不灭的；当神创造世界时，神把理性放入身体，用以指导身体。笛卡儿：心身交感论：认为物的本质是占空间(有广延性)，心则不占空间(无广延性)。心与认为物的本质是占空间(有广延性)，心则不占空间(无广延性)。心与物之间彼此独立。物之间彼此独立。反射洛克：“白板说”：人类心灵如“白板”，一切观念从经验中所得。联想达尔文缪勒赫尔姆霍兹费希纳二、现代西方心理学的主要流派行为主义学派(又称早期行为主义学派)于1913年产生于美国。代表人物：华生(J．B．Watson，1878—1958)、斯金纳(B.F.Skinner)托尔曼(E.C.Tolman)、赫尔(C.L.Hull)、。主要观点：这一学派不同意心理学探讨意识，认为心理学是行为的科学，应当研究“客观观察所能获得的并对所有的人都清楚的东西”，也就是人的行为，并提出“刺激—反应”(S—R)的行为公式。新行为主义认为，有机体不是单纯地对刺激作出反应，在动物和人的目的行为之间，必须有一个“中介”因素，这就是个体的认知。也就是说在“刺激—反应”过程中，加进一个中介变量(O)，使行为主义的模式成为“S—O—R”。并且行为主义学派反对内省，而强调运用实验的方法。格式塔学派或称完形学派1912年创建于德国，是西方现代心理学的主要流派之一。代表人物：韦特海默(M．Wertheimer，1880—1943)、苛勒(W．Kohler，1887—1967)考夫卡(K．Koffka，1886—1941)，后期代表有勒温(K．Lewin，1890—1947)。主要观点：此派反对构造主义的元素主义和行为主义的S—R公式，主张心理学应该研究意识的完形或整体结构，并认为整体不等于部分之和，意识不等于感觉、感情的元素的总和，行为也不等于反射弧的集合，思维也不是观念的简单联结。精神分析学派产生于1900年，这一学派的理论在20世纪20年代广为流传，颇具影响。代表人物：奥地利精神病医师、心理学家弗洛伊德(S．Freud，1856—1939)主要观点：弗洛伊德认为，人的心理可以分为两部分：意识与潜意识。潜意识不能被本人所意识，它包括原始的盲目冲动、各种本能以及出生后被压抑的动机与欲望。他强调潜意识的重要性，认为性本能是人的心理的基本动力，是摆布个人命运和决定社会发展的永恒力量；他把人格分为本我、自我、超我三部分，其中本我与生俱来，包括着先天本能与原始欲望；自我由本我分出，处于本我与外部世界之间，对本我进行控制与调节；超我是“道德化了的自我”，包括良心与理想两部分，主要职能是指导自我去限制本我的冲动。三者通常处于平衡状态，平衡被破坏，则导致精神病。认知心理学派起始于20世纪50年代中期，60年代后迅速发展。1967年美国心理学家奈瑟(U．Neisser)的《认知心理学》一书的出版，标志着这一学派理论的成熟。代表人物：主要观点：广义的认知心理学还应该包括皮亚杰(J．Piaget)的发生认识论，他把人的认识发展看成是一种建构的过程，并仔细研究这一过程的发展阶段。狭义的认知心理学是指用信息加工的观点和术语解释人的认知过程的科学，因此，也叫信息加工心理学。这一学派反对行为主义理论，认为不一定必须在搞清心理的生理基础后，才能研究心理现象。他们把人看成计算机式的信息加工系统，认为人脑的工作原则与计算机的工作原则相同,因而可以在计算机和人脑之间进行类比。他们强调人的已有知识结构对行为和当前认知活动的决定作用，并力求通过计算机模拟等方式发现人们获取和利用知识的规律，达到探究人类认知活动规律的目的。他们还承认人的主观能动性、意识的能动作用，强调对人的认知过程进行整体综合分析。人本主义学派是于20世纪50年代末60年代初创建的。代表人物：美国心理学家马斯洛(Maslow，1908—1970)和罗杰斯(C.Rogers，1902—1987)主要观点：它既反对精神分析学派贬低人性、把意识经验还原为基本趋力，又反对行为主义学派把意识