《诗经》中最经典的典故《诗经》中最经典的典故《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶五百余年间的作品。它奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，是中国诗歌、乃至整个中国文学一个光辉的起点。其中一些诗句，更是成为广为流传的典故，穿梭于后代的诗词之中。下面是小编帮大家整理的《诗经》中最经典的'典故，希望对大家有所帮助。甘棠/讼棠【诗词】《同乐天送令狐相公赴东都留守》唐刘禹锡尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。从发坡头向东望，春风处处有甘棠。【典故】甘棠【出处】《诗经召南甘棠》蔽芾(fi)甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(b)。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。【释义】《甘棠》这首诗写的是召伯坐在甘棠树下处理政务的事情。召伯是周文王的儿子，因为封邑在召地，故而称之为召公。召公非常勤政爱民，他每到一处，来不及入室休息，就在路边的树旁坐下来为百姓解决困难。人民感念于此，怀棠树而不敢伐，作此诗歌咏。后人以甘棠或召公棠颂扬官吏治理有方，政绩卓著。刘禹锡在诗中用这个典故，就是说令狐楚到东都去会如召公一般行惠政。匪席/匪石【诗词】《河西太守杜公挽歌四首》(其四)唐岑参漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。【典故】匪席【出处】《诗经邶风柏舟》(节选)我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。【释义】这句话的意思是：我的心不像石头，哪能任人去转移。我的心不像席子，哪能打开又卷起。仪容闲静品行端，哪能退让任人欺。后人以匪石或匪席比喻心志坚定。岑参在此就是用匪席来形容杜太守持心方正。脊令/鹡鸰【诗词】《洗然弟竹亭》唐孟浩然吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，昔有鹡鸰心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。【典故】鹡鸰【出处】《诗经小雅常棣》(节选)常棣之华，鄂不韡韡(wěi)。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰(x)裒(pu)矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。【释义】《常棣》是一首宴请兄弟的诗，歌唱了兄弟情义。脊令在原，兄弟急难。这一句意思是脊令流落在高原，兄弟着急来救难。脊令，即鹡鸰，水鸟名。这种鸟作为水鸟，当居于水，如今在高原之上，是失其常处，比喻人如今在急难之中。鹡鸰失其常处，飞则鸣，行则摇动其身，不能自舍，古人就以此比喻兄弟相救于急难，也是不能自舍。后来就用脊令/鹡鸰比喻兄弟友爱，急难相顾。孟浩然在诗中用这个典故，正是表达自己与弟弟们兄弟情深。生刍【诗词】《赠周兴嗣诗四首》(其一)南朝吴均孺子贱而贫，且非席上珍。唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。百年逢缱绻，千里遇殷勤。愿持江南蕙，以赠生刍人。【典故】生刍【出处】《诗经小雅白驹》皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。【释义】《白驹》是一首别友思贤的诗。生刍是指青草，喂马吃的草料。在这里诗人说，皎洁的白马在山谷中跑，青草一捆，等待友人的来到。别后音书莫吝啬，心存疏远非知交。在这里白驹代指贤人、友人，而生刍可养白驹，因此后来就用生刍比喻礼贤敬贤，或直接代指贤人，也用来表达对友人的思念。周兴嗣是吴均的友人，吴均在这首诗里，用生刍代指贤人，也就是周兴嗣。蝇营【诗词】《江南行》(节选)明唐寅铸鼎铭钟封爵邑，功名让与英雄立。浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。【典故】蝇营【出处】《诗经小雅青蝇》营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰