龙源期刊网陶渊明仕途历程及其诗歌《归去来辞》作者：肖守琴来源：《文学教育下半月》2008年第02期“奇文共欣赏，疑文相与析。”陶渊明的《归去来辞》作为古今名篇选入高中教材，有论者凭自己的感悟、体验去解读，去鉴赏，去品藻，见仁见智。现根据自己在教学中查阅的有关资料，不揣冒昧，浅陈陋见。我们先探讨一下陶渊明13年仕途生活的反复历程。一、陶渊明为何出仕我也不怀疑陶渊明“大济苍生”的理想。然而，至少还有下面几个原因是不应忽视的。、“仕途时1尚”的影响。出仕是封建社会的一种时尚，一种普遍的人生价值观。陶渊明不是生活在真空，“仕途时尚”的观念对他不可能没有影响。、特殊家世2的影响。据史书载，他的曾祖父陶侃本是一个出身“孤寒”的士人，湖南武陵的溪族人（《桃花源记》中的武陵与此有关），早年屡受人歧视，后凭武功官至都督八州军事，荆、江二州刺史，封为长沙郡公。他是一个很重视功名事业，勇于进取的人。有人评论他“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明”。陶渊明所写的《命子》诗里，称赞曾祖父是“桓桓长沙”，说他受天子“专征南国”的重任，却能够“功遂辞归，临宠不忒”。可见他对曾祖父的功勋品德，是颇引为骄傲的。他的《命子》诗里，说他祖父是“直方二台，惠和千里”，说他父亲虽然曾经“寄迹风云”却能够“冥兹愠喜”。他的外祖父孟嘉，曾经作过征西大将军桓温的长史，陶渊明赞扬他是一个既有气节修养，又非常从容坦率的人物。这一特殊家世，给陶渊明的思想性格带来种种积极的或消极的影响。、儒家思3想的影响。陶渊明少年时代物质生活虽然很贫困，精神生活却是相当丰富的。在“学者以《庄》《老》为宗，而黜《六经》的两晋时代，他不仅学习《老子》、《庄子》，而且还学习儒家的《六经》。“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”可见他的抱负很大，希望自己将来能“大济苍生”，把社会治理得像尧舜盛世一样。龙源期刊网二、陶渊明归隐的原因、官场黑暗。公元1393年（晋孝武帝太元十八年）陶渊明29岁。这一年，他第一次出来做官。萧统《陶渊明传》说：“亲老家贫，起为州酒，不堪吏职，少日自解职。”他在《饮酒》诗里自述：“畴昔苦长饥，投来去学仕，冻馁固缠已。是的向立年，志意多所耻……”这就是他出仕的全部情况。不久，江州召为主簿，不应。在家闲了六七年。可是他对统治者的幻想并没有完全破灭，他的壮志也没有消失，所以他又第二次出仕，大约在公元400年（晋安帝隆安四年），他36岁。这次他来到江陵，做了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。想借以实现他“大济苍生”的理想。桓玄掌握着长江中上游各州的军政兵权，野心勃勃，妄想夺取东晋的政权。陶渊明发现他并不能帮助自己实现理想，对他滥杀无辜、剪除异己，培植亲信，招兵买马，准备上演篡弑丑剧非常憎恶，于是他又产生了归隐的念头：“读书敦夙好，园林无世情，如何舍此去，遥遥至西荆”，正好37岁那年，他母亲去世，按照古代规矩，陶回家。陶渊明做刘裕的参军。这是他第三次出仕，心情非常矛盾：一方面怀着幻想和希望，另一方面又疑虑重重。“真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。”可见他做了再次归隐的准备。经过这三次的仕途反复，他已决计彻底辞官，过归隐生活。然而，为何同年秋天（405年8月），他又去做彭泽令呢？萧统的《陶渊明传》和他的《归去来辞序》对这次做官经过都说得很清楚。用上海廖仲安老先生的话说，陶渊明这次出仕彭泽令的动机，是为归隐生活做物质准备。说穿了，也就是为了归隐后有酒喝，有饭吃。《传》中“聊欲弦歌，以为三经”这句话说得很明白。《序》中说的“公田之利，足以为酒”，意思也是为了“三经之资”。但是，这种为谋隐而求官彭泽的行为，对他来说太痛苦了。但他想等到来年公田收获一次后再辞官，恰在这时，妹妹死在武昌的噩耗传来，他立马辞官，坚决地走了。、性本爱丘山2的天性。陶渊明从小在邻近长江、鄱阳湖、庐山的浔阳柴桑的乡村中长大，朝夕与美丽的山水田园景色接触。他生活的时代，又是自然美在人们意识中日益显豁的时代。东晋人赞美山水的许多名言隽语，老庄崇尚自然的哲学思想和美妙的寓言，《诗经》、《楚辞》以及魏的诗歌、辞赋、散文又给他以丰富启示。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明他从小就喜爱自然。正因为如此，当他官场失意而苦恼时，也就很自然地想念到乡村自然风光中的种种乐趣。、老3庄思想的影响。陶渊明在受到儒家思想影响的同时，老庄思想也影响着他。儒家思想教导他有所进取，道家哲学教导他有所不为。这些互相矛盾的哲理，使他在进入社会之前，已经对人生道路有了种种的设想。他的《感士不遇赋》说，“击壤自欢”（过独善其身的隐居自龙源期刊网得生活）或是“大济苍生”都不失为一