环保小报环保文章环保知识净化环境，美化家园保护环境，热爱人类动物世界中的“黑镜头”在世博会“人与自然”馆的一隅，有一组人类残杀动物的照片，那是动物世界中的“黑镜头”。一只竖琴海豹的幼子，因为其美丽的雪白毛皮被人杀死后剥去皮，剩下的是一具血淋淋的裸尸。他已死去的眼睛紧闭着，但是凸起的黑色眼球又分明是控诉般地圆睁怒视；一条巨大的鲸已被分解成几大块，一些人站在鲸的尸体上分割着他的脂肪。鲸的脂肪比屠宰者身高还厚，而肢解鲸肉的却应该是那些比钢铁工具更冰冷的心；一头死去多时的大象，尸体早已干枯萎缩，被起重机象捆柴禾一般地吊在空中；旁边的照片中是堆砌如山的象牙和犀角，这座小山的下面该是一座多么大的尸山呢？不知海洋中的哪种群居哺乳动物被嗜杀者盯上了，几条船在鲜红的血海中游弋。不知道有多少生灵被杀，反正，太过粘稠的红色海水居然漾不起一丝一毫的波浪。海，也死了一样。在整个展览的角落里，一张不太起眼的小照片却呈现给人最强烈的刺激。那是一张只有黑白两色的彩色照片。白色的是极地的冰雪，黑色的是海豹妈妈身上的斑点和她那伤心欲绝的眼睛。她的孩子就倒在她面前，身上雪白的毛皮已被人剥去，浑身的鲜血也凝成了黑色。照片的说明上写着“为了获得小海豹的皮，猎人们当着母海豹的面，将小海豹活活打死、剥皮。”我能记录下来的是有限的，即使是这一整组照片，恐怕也仅是动物世界中“黑镜头”的一小部分。面对这些冰冷的“黑镜头”，我突然觉得二战中法西斯分子的残暴所为，并不是特定时期由特定政治野心所制造的特定产物。但愿，这不是人类的天性。下一页一棵树的命运重视一棵树的命运，不知有多少人能够认同这个观点。我们不妨先作个假设：如果设一个“森林法庭”，我们每个人都会成为被告。通过陈述实录，就可以作出明确的判断——比如，在成片的大面积林区发生山火，至少要达到“亩”的数量才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林大火那样的灾害，人们虽然给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。在这里，树作为生命被“草菅”了。多数人以为原始森林，是祖先留下的，烧掉太可惜了，而发出的也只是感叹。自然保护区或西部干旱地区，砍伐或毁烧了树木，是要以棵为单位来计算的，因为这些地方的树木太珍贵了。有山没树是很荒凉的，人们渴望有树。在内蒙古赤峰地区，树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是，砍掉一棵树也要惊动当地政府官员，山上一冒烟，不管烧没烧着树，市长都会出动。道理很简单，生活在沙窝子里，几十年几代人种树，在树的身上他们投入了太多的血汗，也收到了显而易见的成效。人们看重树，也依赖着树。“案情”已经相当明了：“家大业大”，手就会松一点，“小门小户”就要精打细算，要是“贫困户”更不敢轻易动血本了。从以上的陈述，可以看出，树作为一个活的“生命”，生存的地位被以这样或那样的形式给剥夺了。而这些“犯罪”行为，恰恰是我们人类至今没有引起重视的一个“盲点”。下一页绿色生活宣言当地球母亲带着生态的重负与创伤告别二十世纪，她的儿女们将迎来新世纪的第一个地球日。地球日，是人类对地球母亲的忏悔日。让我们想一想，人类过度地消耗资源和污染环境，已经给地球造成了怎样的灾难；让我们想一想，我们每个人在这样的灾难中负有怎样不可推卸的责任。当脆弱的生态难以维系，人类的消费将如何持续；当地球患了绝症，人类又能生存多久？地球日，也是人类自身的拯救日。人类既是环境灾难的制造者，也是环境灾难的受害者，更是环境灾难的治理者。我们每个人都可以通过选择绿色的生活方式来参与环保：节约资源，减少污染；绿色消费，环保选购；重复使用，多次利用；垃圾分类，循环回收；救助物种，保护自然。绿色生活是新世纪的信息，它引导着企业界去发展绿色技术和清洁生产；绿色生活是新世纪的要求，它鼓励政治家去承担人类可持续发展的责任；绿色生活是新世纪的时尚，它体现着一个人的文明与素养，也标志着一个民族的素质和力量。中国，正以历史上最脆弱的生态系统，承受着历史上最多的人口和最大的发展压力。爱国的人们，让我们首先爱护这个民族赖以生存的根基，让我们从一点一滴的环保行为做起。谁说你不能拯救地球！下一页家有绿色随着生活质量的提高，许多人已不满足于在公园、风景区赏花娱乐，而要把大自然的绿色引入家中，用绿色植物丰富日常生活、休闲人生。现代化的进程，使都市人离绿色远了，一幢幢高楼大厦的崛起，使城市绿地、绿色越来越少。看熟了钢筋水泥，听厌了都市噪音，人们渴求拥有绿色，借此与自然亲近，在绿色中享受清静，在芬芳中体验温馨。