第三章唐人传奇唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到成熟的阶段。正如鲁迅在《中国小说史略》第八篇《唐之传奇文（上）》中所说：“小说亦如诗，至唐代而一变。虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”二、唐传奇兴盛的原因第一，唐代社会复杂的社会生活为传奇创作提供了丰富的题材1、唐代政治经济的影响2、唐代佛、道盛行，助长了传奇神怪志异的内容和宗教倾向第二，文学自身发展的原因1、史传小说及魏晋小说的影响传奇小说异于六朝小说的地方表现为：一是作意，“始有意为小说”；二是一般有较为完整的情节结构；三是有较为完整的人物塑造。2、古文运动崛起，从文体上提供了条件。从语言上说，两者都是以散体为主。而韩柳的某些以古文写成的传记文，接近传奇小说。行文自由、生动流利的古文的兴盛为传奇的叙事抒情提供了方便适宜的文体。宋人赵彦卫《云麓漫钞》卷8评唐人传奇说：“盖此等（指唐传奇）文备众体，可见史才、诗笔、议论。”唐传奇和多种文体有关系，如传奇写人物与史传有关系，传奇篇后的议论与史评有关系，都是事实。至于诗和传奇的配合，二者相辅而行，如《长恨歌》及《长恨歌传》是少有的完整作品。“史才”，即“良史之才”，就是“实录”的才能。1、体现在其叙事所形成的真实感。真实感的获得，不仅在于虚构故事的人情化与生活化，还在于对场景与细节的细腻逼真再现。2、还表现为对叙事节奏的有效控制，形成情节发展的有疾有徐、张驰有致。“史才”借鉴了史传文学围绕主人公命运发展过程，按时间顺序依次叙述，及塑造人物性格的写作技法，是对唐人小说叙事建构艺术的概括。大家有疑问的，可以询问和交流“诗笔”，是对小说诗意化抒情特征的概括。包括小说中的诗作、诗境、诗情、诗语。诗意的产生，最为重要的方式就是叙事行文中诗歌的直接插入。唐传奇注重抒情诗，以骈体语言描写景物，及以诗歌杂入正文之中，形成了“诗笔”的艺术特点。“议论”的作用是对叙述的故事加以评论，对人物进行褒贬。常常表现为小说作者直接出现的言说，也有时表现为借小说中人物之口来间接抒发。反映了作者的创作理念，展现了人物个性，揭示了作品丰富的思想内涵，以及道德伦理、社会人生、历史现实的理性思考或哲理阐释。3、唐代民间说唱文学的影响。如俗讲、变文、说话的出现，市人对小说看法改变。说话和传奇直接有关的，只有《李娃传》一篇，元稹《酬翰林白学士代书一百韵》诗及诗中的自注，记载了白居易、白行简和元稹等文人听讲唱李娃故事的情形，题目叫《一枝花话》，不过这项记载存在不少问题，如讲唱人的身份，讲唱的时间地点，都有疑点。4、行卷风行，为传奇的兴盛产生助力。宋人赵彦卫《云麓漫钞》卷8曰：“唐之举人，先藉当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献，遇数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽。今有唐诗数百种行于世者是也。”总之，传奇兴盛的原因:一是记叙文学的发展：唐传奇是在魏晋南北朝志人志怪小说的基础上，在史传文学的基础上发展成熟起来的。二是社会的发展：复杂的社会生活为传奇创作提供了丰富的题材。这二者是唐传奇兴盛的主要原因。第二节唐传奇的发展阶段无名氏的《补江总白猿传》写梁将欧阳纥之妻被白猿掠去，纥入山历险，杀死白猿，救回妻子，而其妻已孕，生子如猿，长大后“文学善书，知名于时”。或以为这是影射唐书法家欧阳询的。明代胡应麟说：“《白猿传》，唐人以谤欧阳询者。询状颇瘦，类猿猱，故当时无名子造言以谤之。”（《少室山房笔丛·四部正讹》）从故事内容看，这两篇作品还明显残存着搜奇志怪的倾向，但在人物刻划和结构安排上却已有了较大提高，描写也更为生动。此篇无疑是综合了汉魏以来猿猴盗劫人间美女故事而又加进了现实的内容。《游仙窟》是唐人传奇中字数最多的一篇，也是此期传奇作品中艺术成就较高的一篇。作者张鷟。该文以第一人称自述奉使河源，途中投宿神仙窟，与女主人十娘、五嫂宴饮欢乐的情事，所谓“神仙窟”不过是妓院的代称而已。文中诗文交错，韵散相间，于华丽的文风中杂有俚俗气息，已经颇具后来成熟期传奇作品的体貌了。这篇小说在作者生前即已传入日本，后在国内失传，直至近代学者从日本抄回，国内始有传本。二、中唐时代是传奇发展的兴盛期，从唐代宗到宣宗这100年间，名家名作蔚起，唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。中唐传奇所存完整作品约近40种，题材多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面，其中以爱情小说的成就最为突出。1、以爱情为主题的作品陈玄祐的《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性作品。该作约产生于大历末年，写的是张倩娘为追求自由爱情，冲破封建家庭的阻挠，灵魂离躯体而去，终得与情人结合；后返归故里，与在闺房病卧数年的倩娘的