PAGE\*MERGEFORMAT5回到原点——谈王安忆《长恨歌》中的轮回主题支星晨摘要：王安忆的《长恨歌》描摹了一个女人的一生。这个上海滩中的女孩典型——王琦瑶，从生到死的这漫漫一生，本来就是一个最大的轮回。小说中各种轮回交织在一起，相汇相离，共同建构起一个城市的模型。在这个模型中，每一个人物都逃脱不了宿命的羁绊，也在城市的镜像中，从个体的特质融入到普适的概念里，实现了叙述者所要达到的表达效果。关键词：《长恨歌》轮回与宿命城市影像建构正文：王安忆曾经谈过小说创作的“四不政策”：不要特殊环境特殊任务、不要材料太多、不要语言的风格化、不要独特性。这一点同样贯穿在《长恨歌》的叙述中。王安忆采用了典型的零聚焦的叙述方式，运用了上帝般的全知全能视角，将这一曲旧上海的长恨歌娓娓道来。而故事叙述完，铅华洗尽，一切照旧，结尾那一句“对面盆里的夹竹桃开花，花草的又一季枯荣拉开了帷幕”，暗含了自然世界与人情世界相通的生生死死、轮回反复的宿命观，这种回到原点式的轮回主题在小说中是通篇遍及的，同时也构成了小说独到的叙事哲学。一、王琦瑶们的同心圆式宿命王安忆在小说中塑造了一个叫做王琦瑶的女子形象，这个形象从生到死，构成了小说的基本脉络，而这个过程，本身就是一个轮回。然而王安忆显然不只是为了叙述一个个体。小说的开篇部分有一节的标题就是“王琦瑶”，字里行间蕴含了“王琦瑶们”这个深刻的隐形角色群，这个群体有着王琦瑶几乎相同的个性甚至命运，而这种相似是弄堂赋予的、是那个年代普适的价值观所赋予的。王琦瑶们是典型的上世纪四十年代的上海年轻女子形象，她们貌美而单纯，追求梦幻的爱情，期待外面的世界。但是就是这样的一群女子，叙述者早在开始就表达了那一层凄凄的隐忧，或者早已迫不及待地昭示了她们悲剧的结局，“上海弄堂因为有了这情味，便有了痛楚，这痛楚的名字，也叫王琦瑶”。王琦瑶们是矛盾而统一的，她们每个人的故事都与后文的那个王琦瑶相似，但多少有一些差别。她们的宿命是建构在一个个同心圆上延展开的。同心圆最核心的内核是旧上海这座城市的灵魂，王安忆在小说中把人物生活的环境人格化，令人清晰地感受到城市的脉动。而王琦瑶们的人生围绕这个灵魂，从外围的一点出发开始画弧，每个个体专属的这一段段弧连缀在一起，或长或短，或细或粗，不变的是处在中心的旧上海的华彩绚烂、人事浮沉和最终这段弧会回到原点的结局。虽然这个同心圆式的悲剧，是王安忆没有在小说中直接表达出来的，但是这样一种轮回式的主题，是小说深刻的精髓所在，是叙述人对过去的时空反省和思考。值得注意的是，这一圈圈同心圆所描摹的王琦瑶们这个群体的悲剧之外，似乎叙事者还展现了另外一支力量，这股力量，企图去冲破这种循环。这就是王安忆笔下的邬桥世界，这个世界是远远地独立于城市世界之外的，而这个世界同样被王安忆人格化，并与旧上海的灵魂产生强烈的碰撞，这种碰撞也是作者自身的一种人格追求，她试着在故事的环境中让故事外的读者也进行一种反思。叙述者的内心，其实是希望把原本的弧的中心拉到这个恬淡的邬桥世界的，这个世界是空灵的、安宁的、澄澈的、没有杂质的，作者所期望的是能够令王琦瑶们以这个点为圆心最后回到原点，但是期望终归是期望，叙述者也深知这是无法改变的宿命，在这样一种矛盾的隐隐的纠结中，作者也慢慢在叙述中又重新回到了那个属于王琦瑶的性格世界，继续这一场悲剧。就在这样一种有一些虐心的惆怅之中，故事变得更加悲凉，而王安忆要表达的深刻的轮回主题也得以更加鲜明的昭示。二、建构在城市影像之上的个体王琦瑶的宿命循环回到文本本身。王琦瑶的悲剧其实早有伏笔，开头写她与吴佩珍去片厂的经历，提到一个演员饰演的那个死去的女人角色其实也预示了最后王琦瑶类似的结局。王琦瑶的一生，就像片厂里每天拍摄的电影一样，终究是一个梦，王琦瑶从这里开始她的梦，最终她死前出现的幻觉，则是这个梦的终结，于是王安忆笔下的这个故事显得那样的顺理成章，而这个顺理成章的梦也勾勒出了故事里最大的一个轮回，所以更能让人感受这故事的平凡性和真实性，但这个平凡性是最可怕的东西，人世浮沉、铅华洗尽以后，我们竟然发现这原来是一个再普通不过的很真实的故事，不由得陷入了深深的静默中。小说中形形色色的上海滩的人们构筑了故事中的城市影像，在这个构筑的过程中，类似开篇描摹“王琦瑶们”，王安忆总是运用淡而不虚的笔法，每讲述一个人物，都好像在讲述着这样一群类似的人，比如写老克腊、比如写长脚的时候，也干脆直接点明“这其实是一类混社会的人”，这样的一种冷静的笔调，显示了这不过是一个平凡的故事，却也因为这种“平凡”的阅读体验，更加彰显了生活中那些生命的流转所透露出的循环的关于宿命的主题。王安忆首尾呼应式地设置开头和结局的情节，颇有模仿《红楼梦》之嫌。曹雪芹开篇的那些判词到今天都让人沉醉，原因正是在于