湘夫人教案设计(精选16篇)教案的编写还需要考虑到学生的学习兴趣和能力水平，能够激发学生的学习热情。在编写教案时，要注重教学内容的有机衔接和教学方法的选择，提高教学的连贯性和系统性。优秀的教案范文能够帮助教师从整体上把握教学内容和目标，提高教学效果和学生的学习兴趣。湘夫人教案设计篇一1、课文朗读(略)。2、内容述评注释(略)。述评。（1）、神恋生活中期约难遇的悲剧情景；读湘夫人首四句，我们可以想象出这样的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。这就像诗经云：“所谓伊人，在水一方。”蒹葭写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。湘夫人中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。爱而不见，怎一个“愁”字了得。第二段十四句，写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似蒹葭中“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，”的情景。第三段十六句，铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。第四段六句，写湘君离开期约地点诗的行为和心境。筑室水中，容与江滨，湘君之期望和失望，正与湘君中湘夫人之深情相互映衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！（2）、佳句赏析。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，湘夫人教案设计篇二教学设计。一、教学目的。1．透过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。2．透过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。二、教学重点、难点：1．重点：诗歌情景关系上的特点。2．难点：透过意象营造意境，表达情感的写法。三、教学步骤：一、导入。我们刚刚学过屈原的离骚，从中感受到二、常识介绍。（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从群众歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国用心浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外用心主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即离骚1篇，天问1篇，九歌11篇，九章9篇，远游、卜居、渔父各1篇。在语言形式上，屈原作品突破了诗经以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从资料到形式都有巨大的创造性。（2）楚辞，指楚地的歌辞，由屈原建立的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（越人歌）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。（3）湘水神的传说，湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。三、讲解诗歌。（一）教师范读课文，强调字音。（二）学生结合课后注释，疏通课文。（三）资料评析。1．师问：诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？生答：湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是湘夫人，但诗中的抒情主人公却是湘君。2．师问：诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？生答：讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的杯具。3．师问：这个故事的感情基调是什么？生答：幽怨哀婉。4．诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？（1）融情入景，以景染情。生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。（2）因情造景，象征寓意。生答：“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人最后没来，种种费心都但是是瞎张罗。表现男主人公的悲哀和失落。生答：因情造景，象征寓意。师问：第三段中还有这样一句，找出来？生答：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔”，麋