六壬军帐赋(宋)刘启明撰上将临戎,传式论攻.测将神之动静,观主客之雌雄.上将行年克勾处者胜.干为客,为先动.支为主,为后动.吴坎临奇,秦宫加偶.岁刚柔之运转,月支干以研穷.吴为丑地,秦为未地.《黄帝初占》云:凡阳年以大吉加岁支,阴年以小吉加岁支,看四课三传.及占卜十二邦国,各得吉凶神将所主之事.假令己丑岁,是为阴年,以小吉加丑,是反吟四柔,用井栏射法.初传巳上登明为用,将得***.中传丑上见小吉,将得天后.末传未上见大吉将得青龙.此等卦,系暮占.卯上见从魁为螣蛇,卯为宋分,主口舌事.酉上见太冲为白虎,酉为赵分,是年二月,赵分有灾.余仿此.又如丁卯年,小吉加卯,大吉临酉,酉乃赵分,上见墓神临之,主自作乱.其十二邦国分野,皆以所临神将定其吉凶.亦举合神,加月支于南北;合神者,甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合是也.加月支者,以岁合加月支,遁五子元也.假令甲申年,正月丙寅,岁合在己,己遁在巳,以巳加月建.占十二邦国神将吉凶成败也.复推日宿,立用神之东西.日宿即月将.敌有使来,正时占决.支神制干,即为真说.若辰上神制日上神,其言可信,客畏主也.反此有奸心,不可信也,一本云,时上神克日上神,亦主多诈.将朱空而言有欺诈,用角阴而行推奸谲.日上神见朱雀,天空,来情有变,虚词欺诈也.角者,天罡也.阴者,太阴也.二神将用起年命者,所言不可信,谓太阴蔽翳,天罡凶神也.下生上位,知诡诈以休行.干叶于支,谓阴谋之罢结.日上神与辰上神相生,则两军无碍,阴谋必止.寅申巳亥,天耳四时.年上见者,来使潜机.春寅,夏巳,秋申,冬亥,乃天耳也.天耳临日辰,命年者,来使必有奸谋,其言不可信也.后乙曹冲,在日辰而诈约;贪狼奸贼,临支干以虚欺.后即神后,乙即太乙,曹即功曹,冲即太冲,此四神也.申子为贪狼,辰未为奸邪,亥卯为阴贼,此为六贼,天神也.如占敌人相约呼召可往否,若日辰见子,寅,卯,辰,巳,未,申,亥加临,切不可往,其言虚欺也.若四神不宜往约,六贼不宜听信贼言.以上四神,六贼,或并见六处,乘恶将,乃主诈耳.不然,十二支已去八字矣,岂止四字为实乎?外国人来,岁神克乙而祸生,若外国人来投拜者,正时占,太岁上神克天乙者,主人贼不可信.他邦异情,阴神贼日以愁之.日辰之阴神自胜其干支或干支上神者,主不利也.发使诸方,年路支干,切忌魁罡,次忧伏反.发使诸方,正时占,日辰及使人行年,去路方位之上,忌见天魁,天罡,更忌伏吟,反吟,皆不利也.门伤年处,道行殃而凶将灾深;年制门时,滞病归而吉神祸浅.正时占,若所去国门上神来伤行人年上神,行必有殃,吉将灾浅,凶将灾深.若行人行年上神伤门上神.主滞病而归.初宜参觜,三传终而吉将堪凭;参,觜二宿在申,故以申称参觜也.发使之时得传送为初传,大吉也.如三传终得见传送,与吉将并即吉,与凶将并即凶.夫初传得见传送,亦须吉将并为吉也.日忌岁伤,顾干神以到时预选.日发之时,忌干勿为岁所克,以克则凶也.若到彼之日,又不可令克初发之日.假令庚辛日发行.不宜丙,丁日到,为伤元发之日,主凶也;宜壬,庚日到则吉.所以到时预先选择,取相生为吉.忽闻贼起,天罡之前即知来去.以月将加正时,视天罡所临之处也.天罡加孟,贼不来,是虚说;加季贼来急;加仲,则未来,或半路迟疑未进.欲知行止,圆精视处必见心田.欲知贼之去处行藏,当视天目之下,有贼在也.春辰,夏未,秋戌,冬丑.以月将加时,便知贼所在处.国精,天目也.井(未)角(辰)贵人覆支干而贼兵益急,井宿在未,角宿在辰.贵人者天乙也.凡辰,未临日辰,贼必至.若辰,未不临日辰,贼不来.若辰加季,天乙又临日辰,贼必至;天乙临日辰,而辰加孟,贼去虚言来也.玄白制日入荧惑而城垒宜坚.玄白即玄武,白虎也.闻兵至时,玄武,白虎所乘神克日,贼强,宜急备之.若我掠他人,袭敌人,必遂所愿也.太白,谓庚辛也.荧惑,谓丙,丁也.闻贼忽来之,时,若天上之庚,辛临地盘丙,丁之上,贼必来;若天上之丙,丁加地盘庚,辛之上,贼不来也.假令甲子旬中以寅,卯为丙,丁,以午,未为庚,辛.若天盘午,未临地盘寅卯之上,贼必来,宜坚守城垒.若寅,卯临午,未之上,是荧惑压住太白金星,贼不来.金气遇火不敢动故也.复察游都,支干伤急;戴虎并蛇,师徒败绩.此下论游都之吉凶.临辰覆日,立见贼来与蛇,虎相并,主军有败亡之祸.临辰克辰,尤凶,尤准.都将囚死,日辰不克以无忧;或加干支,上下相制而来疾游都若到囚死之地,不克日辰,亦无惊也.若临日辰,上下相克,贼即来,急疾.凡游都无克日者,止有克辰耳.孟仲季神定虚真,总领于天罡;游都加孟贼不来,加季贼必来,加仲迟疑.天罡加孟主忧畏,加仲两相伤,加季主战.耳目神居探消息,皆从于地室.大吉丑,小吉未为天目,太冲卯从魁酉为天耳.天耳即地室也.闻贼不的,即使游骑向天耳下听之,必得贼人行止消息.欲听密事,亦于天耳下察之,必得.不临