漆艺的生命陕西师范大学任晓东潘天波漆艺是漆树眼泪的艺术HYPERLINK"http://mail.qq.com/cgi-bin/viewdocument?sid=SnLkeiECqINrCRtK&upfilelistitem=&mailattach=ZD1928-f0cdmcIRbEd7VUcXGpL0d28|89dd54b942769cedf13a3ab6370e6fcf|%C6%E1%D2%D5%B5%C4%C9%FA%C3%FC%B0%A1%B0%A1%B0%A1%B0%A1.doc&filename=%C6%E1%D2%D5%B5%C4%C9%FA%C3%FC%B0%A1%B0%A1%B0%A1%B0%A1.doc&t=attachments_content&readprev=normal&filepath=&action=&s=yozo&fromattach=1&from=attachfolder"\l"_ftn1"\o""[①]，这句话很形象，也很直观，道出大漆是从漆树受伤后“流下的眼泪”以及从事漆艺的艰辛，但更多地含义还不止这些：首先，漆艺是生命的形式，从漆艺的材料来看，大漆是树的眼泪，是活的生命体。漆树之泪，是漆树生命的一次短暂的“停息”，当它被艺术家带到工作室之后，它的生命又复活了.从这个意义上说，漆艺就是漆树眼泪生命的延续，或者说，漆树眼泪的生命是不停息的。实际上，漆艺让漆树眼泪从受伤之后，又一次的成为幸福之泪——因为这次漆树眼泪成功地成为艺术的材料、成为漆艺生命的一部分。其次，漆艺的生命离不开漆艺技术，漆艺“技术可以通过多种形式来解释：一种活力，一种力学理论，或只是一种便利之举。”HYPERLINK"http://mail.qq.com/cgi-bin/viewdocument?sid=SnLkeiECqINrCRtK&upfilelistitem=&mailattach=ZD1928-f0cdmcIRbEd7VUcXGpL0d28|89dd54b942769cedf13a3ab6370e6fcf|%C6%E1%D2%D5%B5%C4%C9%FA%C3%FC%B0%A1%B0%A1%B0%A1%B0%A1.doc&filename=%C6%E1%D2%D5%B5%C4%C9%FA%C3%FC%B0%A1%B0%A1%B0%A1%B0%A1.doc&t=attachments_content&readprev=normal&filepath=&action=&s=yozo&fromattach=1&from=attachfolder"\l"_ftn2"\o""[②]为什么这么说呢？因为漆泪的生命在漆艺中的表达是需要技术的，但是大漆的“艺术并非产生于艺术家的意图，而是由艺术作品创造出来的。”HYPERLINK"http://mail.qq.com/cgi-bin/viewdocument?sid=SnLkeiECqINrCRtK&upfilelistitem=&mailattach=ZD1928-f0cdmcIRbEd7VUcXGpL0d28|89dd54b942769cedf13a3ab6370e6fcf|%C6%E1%D2%D5%B5%C4%C9%FA%C3%FC%B0%A1%B0%A1%B0%A1%B0%A1.doc&filename=%C6%E1%D2%D5%B5%C4%C9%FA%C3%FC%B0%A1%B0%A1%B0%A1%B0%A1.doc&t=attachments_content&readprev=normal&filepath=&action=&s=yozo&fromattach=1&from=attachfolder"\l"_ftn3"\o""[③]这就是大漆的生命“活力”，它在手的“力学理论”的指导下，作品在艺术家的意图中慢慢变得清晰与美，但大漆的品性，具有可塑性，它所表现的艺术绝非是很乖巧地听从艺术家的“手”与“心灵”，同时，漆艺的“手”与它的“心灵”总是有矛盾的、冲突的，也就是说，艺术家的意图总是在变换着的，随着漆艺技术以及漆艺材料的变化，包括临时性的自我变化——即艺术家凭借大漆的品性适时地做“便利之举”，这种艺术的表现形式，如同俗语“随弯就弯”一样，因此，漆艺作品是由艺术作品自己创造的，决不是艺术家的意图。第三，漆艺的生命是一个整体，它的艺术“形式决不是内容随手拿来套上的外衣。”HYPERLINK"http://mail.qq.com/cgi-bin/viewdocument?sid=SnLkeiECqINrCRtK&upfilelistitem=&mailattach=ZD1928-f0cdmcIRbEd7VUcXGpL0d28|89dd54