浅谈中医妇人养生治未病之理论研究（投学报）余锦秀（广州中医药大学第一临床医学院，广东广州510405）作者简介：余锦秀，1990，男，汉族，广东广州，广州中医药大学第一临床医学院，学士，中西医临床医学。13424141739单位：广州中医药大学第一临床医学院地址：广东省广州市三元里机场路12号广州中医药大学第一临床医学院2008级中西医临床医学（2）班邮编：510405摘要：历代妇科专著蕴含着丰富的治未病思想，以此为研究主体，从时代背景、研究现状和研究思路三个方面浅谈对中医妇人养生治未病理论研究之个人见解，以新角度、新思路去传承和发扬前人优秀治未病思想，为治未病研究提供新的方向和思路。关键词：中医养生治未病中医妇科《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》中明确提出了积极发展中医预防保健服务的要求，为中医“治未病”工作的发展指明了方向。本文从时代背景、研究现状和研究思路三个方面浅述对中医妇人养生治未病理论研究之个人见解，积极响应国务院提出发展中医预防保健服务的要求，为中医妇人养生治未病之理论研究提供新的方向和思路。1.时代背景2008年1月25日至26日在北京钓鱼台国家宾馆，国家中医药管理局举办首届“治未病”高峰论坛暨“治未病”健康工程启动仪式，国务院及卫生部多位领导出席会议，突出养生“治未病”健康工程的重要性与迫切性。养生学认为，任何生命的产生、存在和发展都需要一个适宜发展的生存环境。《素问·上古天真论》强调“起居有常”，四时春生、夏长、秋收、冬藏，掌握自然规律，根据天地阴阳法则有节制、有规律地安排饮食和起居才能使“正气内存，邪不可干”，防病于未然。《黄帝内经》中指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱此之谓也；夫病己成而后药治之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥不亦晚乎”，“治未病”是祖国中医学几千年实践中倡导防患于未然的思想和理念。随着现代社会节奏加快，竞争日趋激烈，交通拥挤、住房紧张、就业压力、环境污染等因素，亚健康人群比例日趋增大，“欲病”成为普遍存在的客观事实，养生“治未病”的急迫性俨然在即。男女脏腑、气血、经络活动规律基本相同，由于妇女胞宫等特殊的生殖器官和月经、带下、妊娠、产褥与哺乳等特殊生理及病理，妇女脏腑气血尤易紊乱，因而妇女养生治未病思想及方法必然与男子有一定的差异，也更为重要。从《素问·上古天真论》之“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作……”，《金匮要略·妊娠病脉证并治》之“妇人妊娠,宜常服当归散主之……”，《难经·七十七难》之“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”到当今各“治未病”中心、“治未病”培训基地的林岚满目，及各养生专家、保健课堂的应运而生，无不表明妇人养生“治未病”的重要性，然养生思想之各争其说，养生方法之五花八门，每一思想都有其自身的优点和不足，都有其自身的宜忌症，每一方法也因个体阴阳状态不同而宜忌迥异。因此，开展中医妇人养生治未病之理论研究，可使妇人养生“治未病”思想方法成为一个独特的理论，为临床和生活工作上指导妇人及养生保健意识进行科学养生治未病提供参考依据，使妇人养生治未病有章可循，有法可依，减少其盲目性，为女性的健康谋福利；可对妇人养生治未病思想方法的进行分析总结，探讨其与男子养生治未病之共性与个性，彰显妇人养生治未病之特殊性；可发挥中医药独特优势，促进中医药又好又快发展，实现党的十七大提出的人人享有基本医疗卫生服务战略目标；同时，也可弘扬中华民族优秀养生治未病文化，开拓创新，进一步增强我国文化软实力。2.现状简述目前，国内外对养生治未病的研究很多，相关专著和论文十分丰富，大多是在药物养生、精神养生、饮食养生、运动养生、房室养生、保健针灸按摩、环境与养生、起居作息与养生等领域上进行研究，或是以医家、医学论著、医学流派、宗教流派等为研究对象在上述领域上进行相关研究，其对妇人养生治未病领域仍较少，而这些已有研究还存在很多不足，如：王希浩之《妊娠病之中医治未病思想源流初探》仅是以妇人妊娠病为对象探讨其治未病发展源流；冯锡明之《中医“治未病”在妇科中的应用》和周金花之《“治未病”在妇科临证上的应用》仅以妇科疾病为例论述中医养生治未病在临床上的具体运用；还有夏桂成《经间排卵期是妇科未病论治的最佳时期》、莫子华之《平衡阴阳与妇科治未病》等，这些研究仅是从一个角度，或一个方面去研究，缺乏全面性，也缺乏比较，没有重点全面突出妇人月经周期、妊娠期、产褥期和绝经前后期四个特殊阶段，也没有对其与男子养生治未病之差异性做探讨，更没有从历代妇科名著、有一定影响的综合性医籍和养生专著中研究总结妇人养生治未病的思想方法。因此，以历代妇科名著为主体，去伪存真，以新角度、新思路去系统整理妇人养生治未病的思想方法，以继承和发扬历代医家在妇人养生治未病方面的优秀