朗诵（含态势语）作业预告：配乐朗诵会《天狗》这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。（朗诵此诗忌讳：开始起音过高、直接进入狂吼状态）什么是朗诵？什么是朗诵?朗诵与朗读的区别：朗诵与朗读的区别：③表现形式不同：朗读：平实、自然，可以边看边读目的：准确表达原作的思想内容。在实际朗读过程中，它的表达是有“度”和“分寸感”的，引而不发，留有余地。1对比：朗读朗诵《将进酒》2对比：两个版本《我的心》（音色、表现力、感染力、背景音乐）朗诵与演讲的差异第三，文稿的不同：一般来说，朗诵多以诗歌、散文为蓝本，而演讲必须融“说理性、动情性、鼓动性”于一体，朗诵偏重于抒情，而演讲注重说理与抒情的融合。第四，场地性质的不同：朗诵时的表演场地是独立于“听众席”之外的，是完全与“听众席”相分离的另外一个世界，一旦进入“表演区”朗诵者就应该忘记听众，全身心的进入角色；而演讲者所置身“表演区”，与听众之间没有上述界限，二者本质上是一体的，演讲者常常直接从听众中走出来，直接登台演讲，而且在演讲中演讲者不断的与听众进行目光交流，根据现场的反应，调整演讲的内容。视频对比：朗诵、演讲朗诵的准备第二,准确、深入地理解作品内容朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。首先，朗诵者要搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不能囫囵吞枣，望文生义；其次，朗诵者要对作者的时代背景、生平事略、思想以及写作动机、意图等，都进行深入的了解、领会。对文章的内容越了解，便越能运用声音、表情、语调和动作去感染听众。示例《我的自白书》我的自白书示例：我的心朗诵技巧句调停顿停顿重音气音颤音善于控制感情和声音适当运用身态语言朗诵示例1长江之歌补充:朗诵要自然,声音要明亮致橡树·舒婷再别康桥雨巷·戴望舒将进酒李白水调歌头·明月几时有丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。雷电颂——节选自郭沫若的历史剧《屈原》啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!啊，雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁!烧毁!哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。