舞蹈审美经验的自我培养——汶川县八一小学周莉关于舞蹈，有多种多样的解释。有人说它是“动作的艺术”，有人说它是“情感的艺术”，还有人说它是一种“时空的艺术”。我们说，舞蹈是艺术的一种，它以情感为动力，以人体为工具，以艺术化的人体动作为物质材料，在一定的空间之内合着一定的时间（节奏）连续不断的运动，以鲜明的表现性外化人的思想感情，表现社会生活的一门古老而又年轻的艺术。舞蹈，是一门综合艺术，它是以艺术化的人体动作作为物质材料，表现人的思想及社会活动的一门以抒情为其特长的剧场艺术。尽管舞蹈作品的类别、品种、样式、风格各有不同，但它们都具有舞蹈——人体的、时空的、综合艺术的共同特征，它们的艺术语言都由一些相对稳定的因素构成。比如，我们这次汶川县转岗音乐班的二十个学员，身体条件不同，有高的、有矮的、有胖的、有瘦的，学习情况不同有以前就学过的，还有一些是从来没有接触过舞蹈的语文、数学老师。乐山师范学院舞蹈教师——王菊老师根据我们学员的差异，编排的汉族舞蹈《月夜竹沙沙》，它是由舞者借用斗笠在月夜下的舞蹈，表现出女性的柔美。有群舞的美，整体的流动线条；有独舞一度空间、二度空间、三度空间的视觉效果；有好听、悠悠的音乐，以及“扭腰”、“送胯”、“勾脚”，全身体态呈三道弯“S”形的舞姿。它让欣赏者感觉到，四新“题材新”、“立意新”、“构思新”、“舞蹈新”。我们用一句简练的语言来概括舞蹈特性的话，就是六个字：“诗心、乐性、舞体”。诗心，是指舞蹈作品的意义、意境、意味，犹如诗歌一样的概括，简练又具有很强的抒情性。乐性是指舞蹈作品的空灵性、感受性和思想性特点。舞体，是指舞蹈的直观性、直接性和形式美的规范性。比如，汶川县第一幼儿园余黎娜老师表演的傣族舞蹈《竹雨》。傣族人民除了喜爱并崇敬的孔雀以外，在平时的生产生活还离不开竹子，表演者将竹子的素材，经过加工、创造，用身体的局部及全身的配合，特别是手指、手臂的细腻表演，腰胯部位的婀娜身段，精巧别致的塑造了一根竹子动态的形象，她仿佛在诉说一个故事。做为舞蹈欣赏者，不仅要具备多方面的知识和修养，还要有一颗纯洁高尚的心灵。人体，是舞蹈的工具，经过严格训练的人体本身，也具有独立的审美价值。但是，舞蹈中美的人体是为表现舞蹈美的内容而存在的。再美的形体，如果缺少表现力，缺少动作美感，那就只是一副美的躯壳，而不是有美的内在素质。同样，舞蹈观赏者到剧场去欣赏舞蹈，是去欣赏艺术作品，欣赏人体的线条。有个别观众坐在第一排还要拿着望远镜看穿肉色紧身服的演员真的是否穿了衣服，这样的观众，显然不具有欣赏艺术的纯洁心灵和起码的文化修养。他也不可能发现美、感受美、得到美。高尚的艺术培养了高尚的观众，也促进了高尚艺术的发展。美的创造、美的欣赏都需要有文化，有修养，还要有净化的高尚心灵。美，在艺术中。美，更在我们的心中。愿我们以美的、纯洁的心灵去接受艺术，又从艺术中得到美的陶冶和纯洁的提升。