纯朴真挚婉曲隽永——《诗经·邶风·静女》赏析《诗经》中的国风篇章绝大部分是民间歌谣，而民谣绝大部分是情诗。《诗经》中情诗内容丰富多彩，手法变化有致。它们以广阔绚丽的社会画面、栩栩如生的人物形象、诚挚爽朗的朴素情感，表达了劳动群众在恋爱过程中的苦闷、烦恼和感伤，流露了幸福爱情的甜蜜、欢快和兴奋。这些情诗是人类童年时代的作品。它们的艺术魅力深深地打动了一代又一代华夏子孙，哺育了中华悠久的文明。《静女》就是《诗经》中富有青春活力的艺术精品。对《静女》立意，古人看法与我们有严重分歧。《诗序》以之为“刺时”，是言“卫君无道，夫人无德”。有人据此释此诗“刺卫宣公纳”及(卫宣公之子)妻(齐国美女宣姜)”。欧阳修《毛诗本义》认为此诗“乃是述卫风俗男女淫奔之诗”。朱熹《诗集传》更断定“此淫奔期会之诗”。总之，这首诗是“刺”，不是“花”。男女主人是行为不端而非健康纯朴。果真如此吗?我们不妨穿透历史的迷雾回到春秋时期，领略当时的思想文化和民俗民风。《周礼·地官》记载：“中春之月，令会男女，于是时奔者不禁。若无故不用令者罚之，司男女之无夫家者而会之。”这是《诗经》时代的王令。凡男子到三十岁未娶，女子到二十岁未嫁，国家鼓励他们以“自由恋爱”方式结合，这叫“奔”或“私奔”(后世也有称其“淫奔”者)，相反，不举行集会或参加集会的倒要受罚。此外，中原一带还流行一种风俗——合独(国家以行政命令促使单身男女结合)。其他性爱关系也宽松自然，如“野合”(未经任何礼仪形式随意的男女性结合)。即使淫乱，《东周列国志》也多有记载。男女自由交会在郑、卫等国盛行，故有所谓“郑卫之风淫”的说法。其实，“淫”不过是理学家强加在人民头上的帽子。这些洋溢着泥土芬香的青春之歌，充满了浓郁的生活气息，真实地反映了青年男女无拘无束的质朴爱情。于是，我们看到：溱与洧，/方涣涣兮。/士与女，/方秉兮。/女曰：“观乎?”/士曰：“既且。”/“且往观乎!/洧之外，/洵且乐。”/维士与女，/伊其相谑，/赠之以勺药。《郑风·溱洧》以戏剧性场面，展示男女交游时戏谑、赠物定情的系列活动：在溱洧之水弥漫之际，小伙子、大姑娘执兰相会。姑娘主动相邀：“去看看热闹啊?”小伙子回答：“已经去过。”姑娘又说：“再去一趟嘛，洧水外边，地方宽敞，玩得可开心呢!”大姑娘小伙子相互说说笑笑，以勺药相赠。他们亲昵而不轻佻，热情而不放肆。理学家戴有色眼镜看人，视真情为“淫邪”，不正显出自己小肚鸡肠吗？《静女》与《溱洧》一样，它们是一幅风情画的不同部分。后者是明约，公开而欢快；前者是幽会，秘密而欢愉。《静女》比《溱洧》风格更为含蓄婉曲，深微隽永，在表现手法上主要有如下特点：一、直陈其事，细节传神《静女》在写法上与《溱洧》相似，截取生活中充满情趣的戏剧画面，以意趣天成的风格抒写纯朴真挚的情思。直陈其事是主要笔法。诗句虽简短，但对抒情主人的行为和表白等作了细致的描绘。作品环环相扣，层层递进，将男女至诚至爱通过情节发展逐步升华。《静女》第一节是焦虑篇，写男子先至约会地点，不见女子，搔首踟蹰。诗章情调活泼调皮。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”娴静的姑娘多么美丽，她约我在城角楼上等。左等右等不见人，她故意躲藏不来见我，急得我抓耳又挠腮。第二节是幽会篇，写男女相会，女子送给男子红管草。诗章基调欢快甜蜜。“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”娴静的姑娘多么俏丽，她赠我一把红管草。红管草啊颜色鲜明，我爱红管草颜色美好。第三节是表赠篇，它在第二节基础上递进一层，写男子对女子所赠嫩草的深爱。“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”从牧场你带来这把鲜嫩的草，我爱草儿出奇的美丽。不是你草儿美得奇，是因为你打从美人手里来。诗歌以“赋”为主要笔法，直陈其事而不板滞寡味，这与本诗运用细节表达情感有关。如，女主人公“爱而不见”，顽皮性格跃然纸上。男主人公为此“搔首踟蹰”，折射出他内心的焦躁不安。女子向男子馈赠两件小礼物，又从侧面表现了男子的痴情和喜悦之情。典型的细节真实地揭示了男主人公丰富复杂的内心世界，强化了爱情表达的主题。二、借物抒情，语义双关《静女》写男女欢情，不直抒缠绵悱恻之情，主要借物兴情，构思巧妙，笔法灵活。如“彤管有炜，说怿其美”、“自牧归荑，洵美且异”，都是借明朗的物象言内心的深情，语含双关，情味深长。第三节，诗人直接点明蕴藉之情：“匪女之为美，美人之贻”，朴拙的手法抒写出动人的情味。真是：“礼物虽薄，而情意自厚。此如今之谚语所谓‘千里送毫毛，礼轻情义重’也。”(陈子展：《诗经直解》)《静女》借物抒情，明写男子情挚，侧写女子意切，一显一隐，相映成趣，富有韵味。读之如见憨直男子拳拳之心，似睹俏丽女子活泼身姿