苦斋记作者介绍刘基(1311——1375)，明代的政治家、军事家、文学家。字伯温，晚号犁眉公。浙江省温州市文成县人，明国开国功臣。明洪武三年封诚意伯，人们又称他为刘诚意。他死后139年，即明武宗正德九年，被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年，23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。元至正二十年三月，接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。他的代表作《郁离子》，全书二卷，凡十八篇，一百九十五条，每条多则千言，少则百字，主要是针砭时政的语言或故事。其文构思精巧，文笔犀利，富于情趣，发人深省。作者借假托人物郁离子之口，发表对社会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能给读者以深刻的启迪。著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。解题“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。中国的文人在写作之余多有为自己的书斋命名的雅趣。这些书斋的名字，有的反映了作者的志向，有的寄托了自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。玄亭——西汉文学大师杨雄饮冰室——梁启超陋室——刘禹锡老学庵——陆游七焚斋——张溥绿林书屋——鲁迅三味书屋——寿敬吾羿楼——柳亚子耕堂——孙犁无止境斋——姚雪垠晚晴居——苏金伞别号志趣：大家有疑问的，可以询问和交流兰亭雅集，“流觞曲水”，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。桃花园宴游，“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，“不有佳咏，何伸雅怀”？赤壁泛舟，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，江上清风，山间明月，“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。湖心亭赏雪，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，独往看雪，“天与云、与山、与水，上下一白”。整理疏通文意苦斋所属格局位置气候恶劣植物特征点出“苦”意。室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介词结构后置。匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。匡，古代盛饭用具，通作“筐”。出：发生，发源。焉：于是，这里。○写苦斋的格局与坐落。苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。岩崿(è)皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。岩崿：山崖。“岩”与“崿”同义复用。苍：青色。即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。○此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。其：它的，代词。惟：只有。大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。乐生：乐于生长。焉：于是，在这里。○写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚(jiǎ)荼(chá)亦苦于常荼。其泄水皆啮石出，其源沸沸汨汨，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。“族”“罗”均为名词作状语。○总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。巢：做窝。用如动词。花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。苦难：指味道苦涩难于入口下咽。已：止，治，消散。烦渴之疾：燥热心烦的病。槚荼：苦茶。荼：古“茶”字。于：比，介词。泄水：指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。斑文：条状花纹。文，同