2011二轮复习历史课件四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----宗族文化四、社会风俗----男尊女卑四、社会风俗----行业神崇拜四、社会风俗四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼百姓的称谓避讳1、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。3、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。4、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼年号庙号谥号四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—称谓称呼四、社会风俗—礼教文化四、社会风俗—礼教文化四、社会风俗—礼教文化四、社会风俗—礼教文化四、社会风俗—礼教文化四、社会风俗—礼教文化五行说四、社会风俗—礼教文化四、社会风俗四、社会风俗四、社会生活四、社会生活四、社会生活四、社会生活四、社会生活普陀山南海观世音菩萨五台山文殊菩萨峨眉山普贤菩萨九华山地藏王四、社会生活湖北武当山古建筑群江西龙虎山祖庭殿安徽齐云山太素宫四川青城山上清宫玉清元始天尊上清灵宝天尊太清道德天尊—太上老君四、社会生活四、社会生活三字经节选四、社会生活《千字文》节选《千字文》节选四、社会生活四、社会生活《百家姓》节选“赵钱孙李”排前的原因【2007年全国文综卷I，12】帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A.秦始皇B.汉武帝C.唐太宗D.清康熙帝《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是A.谥号、年号、年号B.庙号、谥号、年号C.年号、尊号、庙号D.尊号、谥号、庙号在下列清代钱币中选出三个按发行时间先后和发行时间相距最近来排列，应该是①道光通宝②咸丰通宝③乾隆通宝④光绪通宝A.③④①B.①②④C.③②①D.①②④【2007宁夏文综，26】中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是A.汉初改“相邦”为“相国”B.唐初改“内史省”为“中书省”C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D.明初改“大都”为“北平”嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出A.避讳现象开始出现B.皇帝权力受到了侵犯C.皇帝地位至高无上D.百姓对汉文帝的尊敬《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是①黎庶②苍生③优伶④氓A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交”、“金兰之交”、“刎颈之交”；、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史记•廉颇蔺相如列传》中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于A.金兰之交B.贫贱之交C.刎颈之交D.莫逆之交中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为A．金德B．木德C．水德D．土德中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为A．金德B．木德C．水德D．火德《庄子.说剑》中说：”上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。“熟读文化普及读物《三字经》的人都知道，传统文化中的“三光”是指A.日、月、星B.天、地、人C.烧光、杀光、抢光D.夏、商、周【2008年广东卷，20】京剧的京指的是下列哪个朝代的京城A.汉B.唐C.宋D.清【2008年海南卷，4】京剧是我国国粹，它主要是由A.元杂剧发展而来的B.北京地方剧种演化而成的C.流行于北方的剧种融合而成的D.南方一些剧种传入北京后融合而成的【2009年台州市一