我的母亲老舍教学目标1、了解作者生平及其重要作品。2、体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情。3、了解课文以时间为顺序的叙述方式。4、品味作者自然朴素又充满感情的语言。教学重点1、引导学生鉴赏作者笔下所塑造出的伟大的母亲形象，领悟作者对母亲的深情，从而培养健康的情感。2、引导学生品味作者那自然朴素而又充满感情的语言。教学难点：体会作者所一直强调的母亲对其的“生命教育”，从而提升对浓浓亲情的珍视。教学课时：2课时教学步骤一、导入语世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治•艾略特母亲是我们出生以后最先接触到的亲人，母亲是我们在这个世界上的第一任老师。我们曾经学习过朱自清先生为父亲写的《背影》，今天让我们大家来学习一片描写母亲，母爱，以及母子亲情的文章——老舍先生的《我的母亲》。下面请同学们快速浏览全文，共同走进《我的母亲》，思考：这又是一位什么样的母亲呢？她对“我”有着什么样的影响呢？而“我”对母亲有着什么样的情感呢？二、课文探究1、作者简介：（长）老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。现代小说家、戏剧家、人民艺术家。满族人。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《茶馆》、《龙须沟》等，被誉为作家劳动模范。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。我国对上个世纪文学家的评价，一般认为排名顺序是鲁迅、矛盾、郭沫若、巴金、老舍、曹禺，所以，民间有一种很通俗的讲法“鲁、郭、巴、老、曹”。老舍先生出生在清代末年京师（也就是北京）一户贫苦的旗人家庭。所谓旗人，清代对被编入满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗这类兵民一体化组织中人们的总称。清朝的奠基人努尔哈赤、皇太极父子两代，在当初筹划进取中原的时候，将满洲民族的全体青壮年男性，都收进了军队之中，把他们分别划入以8种旗帜为标识的8个方面军。这8个方面军，即被称为镶黄旗、正黄旗、镶白旗、正白旗、镶红旗、正红旗、镶蓝旗、正蓝旗（先有四面“整”旗，后来分别将“黄”、“白”、“蓝”旗镶上了红边，将“红”旗镶上了白边）。后来，又仿照满洲八旗的编制，建起了蒙古八旗和汉军八旗。3个八旗的军事组织，自建立起的二三百年间，曾在创立清朝、巩固政权、维护祖国统一、保卫人民安定生活等方面，发挥了决定性的作用。八旗的设置，随后成了清代始终贯彻的制度。它把世代的旗人，严格圈定在当兵吃粮饷的惟一人生轨道里，禁止他们从事除当兵之外的一切职业，不许他们做工、务农、经商以及从事其他职业，这虽然有助于政治基石的牢靠，也防止了旗人与民争利，但是，也造成了创建这种制度的人预料不到的社会难题。从乾隆年间起，“八旗生计”问题愈演愈烈，叫所有的清代统治者伤透了脑筋：旗人“人口大量增加，而兵有定额，饷有定数，既不能无限制地增饷，又不能放松正身旗人参加生产劳动的限制”，于是，补不上兵缺的旗籍子弟越来越多，只好眼睁睁地失业赋闲，成为“闲散旗人（满语叫作‘苏拉’）”，这不仅导致许多下层旗人日益明显地走向贫困化，还使入关之初异常精锐剽悍的八旗劲旅，失去农商技能，滋生了惰于劳作、荒于嬉戏的积习。故有人用“八旗子弟”成为“纨绔子弟”的代称。老舍生在京城“旗族”之家。——这是一个有着重要底蕴的事实。老舍是满族人，是北京人，再加上他出身于下层穷苦市民阶层，这3个基本属性，正是营造起他那辉煌艺术殿堂的3个最初的社会人文支撑点。老舍父亲永寿在八旗军队中的身份，用满语讲叫作“巴亚喇（啦）”，用汉语说就是“护军”。清代的护军，任务是负责捍卫整个京师的安宁。1900年也就是庚子年，为反抗八国联军的疯狂入侵，八旗军人们为护卫祖国的首都而喋血苦战，出现了许多可歌可泣的悲壮场景。而老舍的父亲永寿，也就是在这一场战斗中尽忠殉国的。幼年的老舍，缺吃少喝，发育很晚，可是论懂事，却比小康人家的孩子要早。幼年有些事情，对他来说留有终身不能磨灭的记忆：比如，每年都要有几趟，跟随母亲去城外的舒氏茔地，为死去的父亲上坟。母亲告诉他：咱们是旗人，庚子年间，你父亲阵亡了，他原本是正红旗下的一名“巴亚喇（啦）””！再比如，他见到过家里保存的一块小木牌，那上面有父亲的名字，还有证明父亲长相特点的“面黄无须”四个字，那是阵亡了的父亲当京师“巴亚喇”时候的一只腰牌，是他上下岗使用的通行证。还比如，母亲多次讲过他怎样失去了父亲。“母亲口中的洋兵是比童话中巨口獠牙的恶魔更为凶暴的。况且，童话只是童话，母亲讲的是千真万确的事实”（《吐了一口气》），是直接与他们一家命运攸关的事实。随着父亲的故事在心中扎