《诗经》概说一、《诗经》的基本情况二、《诗经》来源和结集三、《诗经》与音乐的关系四、《诗经》的分类五、《诗经》的功用六、《诗经》的流传中国最早的诗歌总集《诗经》的形成《诗经》的来源与结集采诗说献诗说删诗说《诗经》的结集诗、乐、舞三位一体《诗经》的分类风十五国风分布示意图“六诗”和“六义”《诗经》的表现手法为“赋”“比”“兴”。“赋”：就是赋陈其事而直言之也，就是铺叙。“比”：就是以彼物比此物也，即比喻。“兴”：就是先言它物以引起所咏之词也，就是托物起兴。“风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》的“六义”。《诗经》的功用孔子论《诗》那一年（清）六世达赖喇嘛仓央嘉措将仲子将仲子将仲子2将仲子3婚姻题材1、周南·桃夭2、卫风·氓桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!《诗序》：《氓》，刺时也。宣公之时，礼仪消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相背弃。或乃困而自悔，故序其事以风焉。朱熹《诗集序》：“此妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意。”五、怨刺诗邶风·新台六·燕飨诗小雅·鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。一、农事诗《诗·周南·芣苢》○《诗序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平，则妇人乐有子矣。”○郑玄：“如后人采菱则为《采菱》之诗，采藕则为《采藕》之诗，何它义哉？”○陈子展：“妇女采车前草之歌，劳者歌其事，此正事外无甚意义。”芣苢——六个动词的使用清人方玉润说：“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。”（《诗经原始》）《七月》、《伐檀》○《豳风·七月》是诗人和着血泪唱出的一曲饱含着辛酸苦楚的生活之歌、劳动之歌，在客观的叙述之中诗人不自觉地流露出对饥寒交迫的深沉感叹。但这并没有使诗人对自己的处境感到不平甚至愤怒，相反，却认为这种命运是必然的。○《魏风·伐檀》在奴隶和主人之间划开了一道感情鸿沟：无偿奉献由一种不可推卸的义务变成了荒谬和屈辱的事情，不劳而获由一种道德上的合理行为变成了无法忍受的非道德丑行。毛诗图明代周臣作